北石窟寺，位于
甘肃省庆阳县茹河和蒲河交汇处的
覆钟山下，北石窟寺于北魏永平二年（509年）由泾州刺史奚康生主持始建。北石窟寺自北魏开凿以来，历经西魏、北周、隋、唐、宋、清各代增修，形成密集的窟龛。
北石窟寺在长120米、高20米赭红色石崖上，分上中下三层，开凿窟龛295处，大小雕像2125尊。编号165窟是窟群中最大、营造最早、保存最好的一窟，高13.2米、深17.9米、宽21.7米，宽广340多平方米。内有7尊8米高的立佛像，佛像腰阔体壮，面丰耳大，服饰简朴，典雅庄重。洞口左侧的阿修罗王像，三头六臂，金刚怒目，雄健有力，威风凛凛。窟内的几尊交脚菩萨眉若柳叶，目似朗星，面如满月，温静柔和。骑白象的普贤菩萨，櫻唇含笑，眉目传情，婀娜多姿。伴之七佛而雕造的弥勒菩萨、骑像菩萨、手持日月的阿修罗是富有艺术感染力的成功作品，还有240号窟的北周造像，显示了淳朴厚重的风度。
七佛来历，即佛祖释迦牟尼之前就有成佛的圣者。其前六代的佛名依次为
毗婆尸佛、尸弃佛、
毗舍浮佛、拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛，连同释迦牟尼佛共七佛。七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟也有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早、最宏伟、最有代表性，为以後七佛窟的兴建开创了先例。在北朝的石窟造像中，七佛为常见的题材，特别是甘肃陇东的南、北石窟寺和陇南的天水麦积山中，七佛的造像非常普遍。整个十六国、北朝时期，人们都喜欢塑造七佛。佛教认为，一世一劫只有一佛出世教化众生。所以，七佛就代表著七世。有人认为，七佛的流行包含著当时社会上对祖先的追溯。而在佛教中认为，「七佛天中天，照明於世间」。佛经中的七佛，不但能「宣说法教」，「照明於世间」，礼拜七佛还能解除众生的一切生死痛苦。
1959年，北石窟寺被重新发现。1961年以后，甘肃省博物馆文物工作队多次对石窟进行勘察、测绘和清理，1986年编辑出版《庆阳北石窟寺》一书。北石窟寺自重新被发现以来，政府多次拨款进行加固和维修，采取一系列措施,防止造像的进一步风化。在加强管理和保护的同时，展开了对北石窟寺的深入研究。
2019年11月5日，在甘肃省庆阳市北石窟寺267窟，敦煌研究院北石窟寺文物保护研究所工作人员在检测岩体含水率。文物保护工作人员对石窟周边环境和山体状况进行定期检测，以制定合适方案对北石窟寺加以修复保护。
北石窟寺位于
甘肃省庆阳市茹河和蒲河交汇处的覆钟山下，相传是周穆王登临的地方。