冉駹羌国，是中国古代方国之一。由古代羌族为主体民族，建立于西周末年，疆域相当于今四川省阿坝藏族羌族自治州等地。汉代羌都在今茂县仪镇，国王岷山庄王。汉武帝时代平定西南夷后，元鼎六年改其地为汶山郡。

冉駹，最早见于《史记》的记载，后来也用作作为边境少数族群的代称。汉语拼音为　rǎn máng ，注音字母为　ㄖㄢˇ ㄇㄤˊ。传统的解释为：

(1). 汉代西南的两个少数民族，亦指其国名。冉，亦作“ 冄 ”。《史记·西南夷列传》“自 筰 以东北，君长以什数， 冄 駹 最大” ，张守节 正义引《括地志》：“ 蜀 西徼外 羌 ， 茂州 、 冄州 ，本 冄 、 駹国 地也。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》：“先帝兴义兵以诛暴强，东灭 朝鲜 ，西定 冉 駹 。”

(2).泛指我国古代边境少数民族。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“戢干戈，櫜弓矢，万方偃武以修文；役 邛 筰 ，朝 冉 駹 ，亿载宅中而图大。”

羌qiāng ㄑㄧㄤ　是中国境内及其古老的族群名，也是华夏族群乃至其他族群的祖源之一。其中的代表人物神农氏（炎帝，姜姓）是中华民族公认的始祖之一。在漫长的历史中，古羌族群有和华夏族群相互融合的过程，也有分化争斗的过程。至今中国五十六个民族中的羌族只是古羌的分支之一，古羌血统渗透在当今很多民族之中。

国guó　ㄍㄨㄛˊ汉字本意是“城墙”，后来成为都城、政权的代称。

冉駹羌国乃古四川蜀族蜀国之策源地，建于公元前771年。乃今四川三十万羌人之故居地。地域今四川省阿坝藏羌自治州之汶川、理县、茂县、黑水、松潘、九寨沟、马尔康、金川、小金、壤塘、阿坝、红原、若尔盖等县地。汉代羌都在今茂县仪镇。国王岷山庄王。（西南民族学院民族研究所《羌族调查材料》）

据《太平环宇记》：汶山郡“本冉駹羌国。邻县十。”

据《四川郡县志》：“元鼎六年（公元前111年）平西南夷，以邛都为越巂郡、以笮都为沈黎郡、以冉駹为汶山郡。”以上三郡均系羌人居住区，占据整个四川蜀国之西北地区。与北方陕、甘、宁、青、内蒙和西边的新疆、西藏；西南的云南、贵州等省地羌人接连。

到了东汉时期，原冉駹羌国境内设置了汶山郡、维州维川郡、交州郡、悉州临冀郡、恭州恭化郡、保州天保郡。

三国时（公元221年）冉駹羌分布疆域尚包括有今都江堰（古称都安县、齐基县）、彭县（古称白马县、兴乐县）、北川（古称石泉县）、青川（古称广武县）、平武（古称刚底县）、甘肃文县（古称阴平县）。

唐松州都督府共辖十三州，四十二县。茂州都督府羁縻三十九州，十八县。正如唐代女诗人薛涛在松潘诗曰：“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”四十州均是羌地。

冉駹羌国乃神禹之邦。中华第一开国之人夏禹王的出生圣地。“司马迁说‘大禹兴于西羌’，中国第一个王朝——夏后氏，就是以羌族为主体并与唐虞两个联盟部族在黄河流域完成的一个统一大国。”（徐中舒《羌族史》序，第1页）。据杨雄《蜀王本纪》：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽。”

在冉駹羌国领地，钟羌以金川为根据地。白兰羌（白兰峒）主要在松潘、茂县、黑水一带。尚有宕昌、邓至羌。邓至羌在白水江流域，又称白兰羌，即居九寨沟、文县一带。

古冉駹羌国领地，有数支羌种，故语言大同小异。据孙宏开《羌语简志》中分为南部方言和北部方言，各部方言都有五种土语。头式服装上也有小异，但普遍尚黑，喜穿淡黑色和天兰色的青衣，故得名青衣羌。

公元666年，即唐“贞观八年，其赞普弃宗弄藏使求尚公主，太宗不许，于是勒兵二十万，入寇松州……于是，吐蕃方面，禄钦陵兄弟方当国，频岁入边，尽破西羌羁糜诸州……”（《隋唐史》上册，156页）。吐蕃攻占羌人19州。冉駹羌国之维州，（今理县），松州（今松潘之西部），南坪之西部；今阿坝、若尔盖、红原、壤塘草地四县冉駹古国疆土自唐末被吐蕃侵占，化为草地的“安多”藏和四土的“嘉绒”藏。今草地阿坝县的藏人自称先祖来自今西藏阿里地区，故叫“阿里洼”，汉译为“阿坝”，即来自西藏北部、新疆南部之羊同羌国之居民。

古冉駹羌人西有吐蕃东侵，东有汉人西侵。吐蕃与唐朝反复争战，羌人受害首当其冲。被劫村焚寨，征粮派差，抓兵征战，惨遭杀害。遭受了极大的民族苦难。

公元1547年，（明嘉靖二十六年）明王朝为镇压北川白草河流域之白草羌，调兵九千，血洗白草，斩羌民970人；焚毁47寨，4800座羌碉，洗劫财物数十万计。羌人惨遭屠杀，遭灭族之灾。（《羌旅史》238页）

羌方邦国还有楼兰国（车师）、西夜国、蒲犁国、依耐国、无雷国（新疆地区）；清远国、咄坝国、悉董国、若（弱）水国、哥邻国、南水国、逋祖国、白苟国，史称“西山八羌国”，地域在西藏昌都、云南北部、四川西部地区。

汪友伦是个年逾古稀的羌族老人，出生在一个到如今还保持着浓郁羌族民俗习惯和文化活动的西羌第一村---羌锋村。从小耳闻目睹和上一辈的言传身教，使他对这个民族有着真爱、挚爱和不尽的爱，有着比较深的了解。几十年以来由于出自对本民族的偏爱，他一直在研究着他的民族，包括他的民族文化、历史和民风民俗等。他认为：羌族应该是“冉駹（駹Máng）羌”，而不是“尔玛羌”。现在的称呼，不知是疏忽了历史还是音误的原因，已将“冉駹羌”说、写成“尔玛羌”了。这两个称呼表面看来读音虽然大致相同，但是“尔玛羌”出之无据，而“冉駹羌”更符合当时的人文精神、图腾崇拜和历史记载，更具有说服力。