语出《尚书·大禹谟

后有人从天人合一的思想观念出发，将六府说引入相学地阁

具体地说，两天府的位置是两辅骨，同时包括周围的天仓，即额靠近发际的区域；两人府的位置在两颧骨，同时包括从命门到虎耳之间的区域；两地府的位置在两颐骨，也包括周围的地库。相学中六府之相主要关涉一个人的财帛运数，其充实相辅主人一生钱财丰盈，安享富贵，即使声位不显，亦不妨福富；反之，若 缺陷孤露，枯暗多瑕，则一生拮据，难免饥寒之苦，即使身居显位，也不聚财。

《太平广记》引《芝田录》云：唐李峤于武则天国相

指六所官府，东汉献帝时，将闅乡侯、车骑将军、后将军、右将军、等开府如三公，与三公合为六府。

见《资治通鉴.卷第六十一》：

初平三年九月，安南将军段煨为闅乡侯、以李傕为车骑将军、领司隶校尉、假节；郭汜为后将军，樊稠为右将军，张济为骠骑将军，皆封侯。傕、汜、稠筦朝政，济出屯弘农。

兴平元年（194年）五月，以安南将军段煨为闅乡侯、扬武将军郭汜为后将军，安集将军樊稠为右将军，并开府如三公，合为六府，皆参选举。李傕等各欲用其所举，若一违之，便忿愤喜怒。主者患之，乃以次第用其所举。先从傕起，汜次之，稠次之，三公所举，终不见用。

六腑是人体内胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。

腑，古称府，有库府的意思。

中医理论认为六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。所以六腑以和降通畅为顺。

《淮南子·天文训》： “何谓五官？东方为田，南方为司马，西方为理，北方为司空，中央为都。

何谓六府？子午；丑未；寅申；卯酉；辰戌；巳亥是也。”

《淮南子集释》云：“补曰：《时则训》云：‘孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。’”此即“六府”。

《淮南子·时则训》又云：“孟春始赢，孟秋始缩；仲春始击，仲秋始内；季春大击，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至修，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。故正月失政，七月凉风不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不冻；五月失政，十一月蛰虫冬出其乡；六月失政，十二月草木不脱；七月失政，正月大寒不解；八月失政，二月雷不发；九月失政，三月春风不济；十月失政，四月草木不实；十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五谷疾狂。”