地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

地狱分八热、八寒、近边、孤独等十八处，按《阿毗达摩俱舍论》，无间地狱位于南瞻部洲之下2万由旬处，其上像楼房般依次为极热地狱、热地狱、大号叫地狱、号叫地狱、众合地狱、黑绳地狱、复活地狱。

整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火，其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀，以各种残忍方式施以伤害。不用说其中情景，仅仅看到一个狱卒，世人定会怖惧得七窍流血而亡。

出《显宗论》在地之下。故名地狱。婆沙论云。南胆部洲下。过五百逾缮那。乃有其狱。然此地狱。有大有小。大则八寒八热。小则一一大狱四门。各有四小狱。共为十六小狱。名为游增狱。谓受罪众生。游彼狱时。其苦转增故也。（梵语胆部洲。又云阎浮提。华言胜金洲。梵语逾缮那。又云由旬。华言限量。）

人间普通火、檀林火、太阳火、末劫火的炽热程度依次递增七倍，如是复活地狱整个境域比末劫火炽热七倍，其中众生在烧燃中仍互相残害，又被狱卒砍杀刺割，死后由业力复生，于刹那间万生万死。

人间五十年是四大天王天的一天，三十天为一个月，十二个月为一年，四大天王所在的天界五百年是复活地狱的一天，这样计算复活地狱三十天为一个月，十二个月为一年，此地狱众生自寿为五百年。若以人寿来计算，则是一万六千二百亿年。《念住经》中也说：“复活地狱众生寿量达人间十六万二千俱胝年。”

《六趣轮回经》云：“养已杀于他，当堕等活狱。”

其中众生身上被画上八、十六、三十二条黑线不等，被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割，血肉淋漓内脏横流，于哀号惨呼中复复生死。

人间一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，此地狱的有情寿量长达千年。若以人寿来计算，则是十二万多亿年。

《六趣轮回经》云：“于父母朋属，而生于损害，起妄语欺诳，当堕黑线狱。”

其中众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎，或在巨大铁砧上被铁锤锤打，或在铁臼中被碓磨成泥，骨肉尽碎血流成河，其后又由业风吹拂而复生。

人间二百年是夜摩天的一天，夜摩天的二千年是众合地狱的一天。此地狱的众生自寿为两千年。若以人寿来计算，则是一百零三万多亿年。

《六趣轮回经》云：“于猪羊狐兔，及余生类等，杀害彼无边，当堕众合狱。”

其中众生被猛火烈焰燃烧，就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中，由于痛苦惊怖而大声哀号。

人间四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，此地狱众生自寿长达四千年。

《六趣轮回经》云：“起恶身语意，谗构相离间，如是罪众生，当堕号叫狱。”

情形与号叫地狱相似，但程度更甚。四方上下皆为炽燃铁屋，其中众生睁大凸怖之眼，强忍剧苦惊号狂奔，但十方毫无出路，因绝望痛苦而惨厉哀叫。

人间八百年是化乐天的一天，化乐天的八千年是大号叫地狱的一天，此地狱众生的寿量达八千年。

《六趣轮回经》云：“若于佛法僧，及诸贪乏者，剽窃彼财物，堕大号叫狱。”

其中众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截，且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口，顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出；又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩，之后又往伤口中倒入炽红溶液，惨不忍睹。

人间一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天，此地狱众生自寿长达一万六千年。

《六趣轮回经》云：“以火焚山川，林木及原野，烧害诸有情，当堕炎热狱。”

其中情景与热地狱类似，但惨状更甚，众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割，狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出，血肉狼藉之状惨厉难述。

此地狱众生的寿命，长达半个中劫（也就是指从人类无量岁减至十岁，再从人寿十岁上增到八万岁之间，如是寿量一减一增，合成一中劫。），因此无法用人间的年数衡量。

《六趣轮回经》云：“谓法说非法，无根而诽谤，令他生热恼，堕极炎热狱。”

在高广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息，无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜，四方都有猛火燃烧，其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。前述地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机，但此中众生由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体，其剧苦刹那不停直至劫尽，故名无间。

无间地狱的有情，寿命长达一中劫。

《六趣轮回经》云：“于父母师长，及有德贤者，起增上杀害，定堕无间狱。”

地狱中的残忍狱卒、黑黧狗、铁喙鸦、长喙虫、剑叶林地狱众生所见的爱人是否真实有情？佛教一切有部释其为真实众生，因其业果至此受报。经部释为此非众生，仅为地狱众生业力所显。唯识释为一切皆自心现象。中规释此仅为恶心恶行等因缘所显，如《入行论》云：有情狱兵器，何人故意造，谁制烧铁地，烈火从何出，佛说彼一切，皆由恶心造。

地狱中的无数武器、无垠铁地由谁打造？熊熊烈火从何而出？这一切都是恶心恶行业力因缘所造，仅为恶业成熟的补特伽罗自身感受，所感无欺而自性为空，释尊如是宣说。同样，在人世间感受上十分真实的广阔天地纷繁万物，也统统由此间众生共业所成，并无独立实有，亦非其他世界众生可知。