他化自在天，巴利语Paranimmitavasavatti的直译。
此界天众自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的欲乐目标。(Cittàcàraü ¤atvà paranimmitesu bhogesu vasaü vattentãti paranimmitavasavattã.)
魔罗(Màra)是他化自在天的天子(devaputta)，因此有时也把此天界称为魔天。摘自《
巴利语汇解》
玛欣德尊者。
他化自在天，
梵名Paranirmita vasavartin（स्वतंत्रता के उनके दिन），佛教
欲界六天中最高一层天，又称他
化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。据《
阿含经》第31卷第863节所说，此天人寿命一万六千岁，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。
释迦摩尼证道时，来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，魔住之，非他化天王也。《智度论》九曰：‘此天夺他所化而自娱乐故言他化自在。’《俱舍颂疏世间品》一曰：“他化自在天，于他化中得自在故。”《智度论》五曰：‘魔有四种，（
中略）四者，他化自在
天子魔。’《
佛祖统纪》二曰：‘诸经云：
魔波旬在
六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。’
欲界六天中，
四天王天居
须弥山腰，
忉利天居须弥山顶，此二天均未离开大地，因此称地居天。
夜摩天以上诸天，居忉利以上的空间，因此称为空居天。据《
翻译名义集》卷二称，所谓天，清净光洁，
最胜最尊，所以称为天。众生
因修上品
十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为
欲界定，是为欲界诸天所修之定。 如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。