八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的优秀传统文化。

彭匈解释说：“八桂文化是广西本土文化的雅称，其内涵极为丰富多彩，包括八桂山水、八桂人物、八桂神话、八桂名胜、八桂民俗、八桂建筑、八桂艺术、八桂美食、八桂医药等。”

公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称‘桂’由此而来。‘八桂’是指‘桂’的八个方位。”著名作家彭匈介绍说，《山海经》有“桂林八树，在贲禺东”的记载。使用“八桂”最经典、最为人们熟知的是唐朝韩愈的诗句：“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。”

广西专家、学者在文化寻根中认识到，广西处于全国东西结合部和五岭南北结合部，一方面，人们对很多文化追根溯源，就会发现这里是发祥地、根，从中可以找到发生发展的根本原因。另一方面，在文化寻根过程中，又发现历史上八桂文化并非是完全封闭的，很早就孕育着一种极为可贵的开放与宽容的海洋文化基因。

历史上这种海洋文化基因是通过南北与东西两条走向的水路来影响八桂大地的：一条是汉武帝开辟的过灵渠、经合浦出海的中国最早的海上丝绸之路，从此开始了南北方向的中外经济文化大交流，从中国走出去的有丝绸、茶叶、瓷器和珍珠，传进来的有西域的医药、玛瑙和佛教思想等；另一条是近代科学、革命和开放的思想理念顺着珠江、西江直达八桂内地，开始了东西方向的中外经济文化大交流，如沿江两岸涌现众多的会馆、港口码头、工厂、医院和学堂等就是明证，太平天国金田起义、百色起义的领导者，也是沿着此水路从东往西走向革命并最终取得成功的。

对于寻找广西文化的根，在考古学方面有哪些发现呢？对此，广西博物馆原馆长蒋廷瑜研究馆员指出，汉武帝开辟的中国最早的海上丝绸之路，不仅促进了广西经济文化的发展，而且影响到中国内地，汉代的郡县城市就沿着这条南北水道分布，水道沿岸农业、手工业、商业、交通空前繁荣，苍梧（今梧州）、布山（今贵港）、合浦已成为相当繁华的大都会。自晋以来，不少佛教僧人从合浦港登陆，经此扬帆北去中原，海上丝绸之路也成了佛教北传之路。他认为：“在这条交通线上的合浦、贵港、梧州等地，考古经常发现汉代玛瑙、水晶、琥珀、玻璃珠饰等大量舶来品，并有托钵‘胡人’俑和燃香的熏炉，是历史上开放的海洋文化基因的重要物证。”

广西北部湾经济区管委会宣传处处长梁金荣博士介绍，著名文化学家罗迈德·威廉姆斯有句名言：“文化研究最精彩的片断，将不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未来选择的光柱”。这种海洋文化因子又一次在八桂大地上萌动着。随着北部湾经济区开放开发风生水起，西江亿吨黄金水道风起潮涌，中国-东盟自由贸易区成立，广西站在一个“千年等待、千载难逢、千帆竞发”的起跳基点上，积极寻找广西文化的根，努力研究探讨广西崛起内在的文化基因，努力探索经济与文化互动发展的最佳模式，意义非同寻常。

不知人文者，无以明世情；不知地理者，无以言大道。广西新闻出版局副局长黄健介绍，八桂文化像草原文化、齐鲁文化、八闽文化等一样，展示的既是某特定地理环境的地域文化，又是某特定人文风情的族群文化。他强调：“八桂文化是中华文化中极具特色的组成部分，是岭南文化的瑰丽篇章。八桂文化与其他地域民族文化，反映出博大精深、源远流长的中华文化的多样性。”

对于八桂文化寻根的当代意义，广西专家、学者有很深的体会：

第一，八桂大地人杰地灵，八桂文化久远神奇。梁金荣认为，古老的壮族创世经诗《麽经布洛陀》的横空出世，填补了我国中原文化关于创世神话的空白。而据统计，在全国仅有的13名“三元及第”状元中，广西就有陈继昌和冯京两人连中三元，充分反映出广西文化底蕴之深厚。

第二，八桂文化是中华文化的重要组成部分，在中华文化的历史发展长河中曾经作出了重要贡献。广西民族研究所所长覃乃昌对丛书在很多方面填补了八桂文化乃至中华传统文化的空白深有感触，他在《开天辟地———这里是盘古故乡》一书中介绍，长时期以来，人们总认为盘古与三皇五帝的神话传说一样，是在离岭南遥远的中原大地上诞生。后经过大量的考察研究，他认为，历史上的南海泛指岭南，壮族先民的墓葬习俗，与盘古神话中有关盘古“垂死化生”变成山川万物等相对应。后来，盘古神话通过道教向北方传播到中原，其中，亲自到过北流勾漏洞炼丹的葛洪为此作出了重要贡献。

第三，加强对八桂文化的挖掘、整理及开发任重道远。《八桂文化大观》系列丛书的出版发行，有利于从总体上去把握广西文化的历史底蕴、地域特色和现代元素。正如潘琦所强调的：“为了实现中华民族的伟大复兴，文化必须大发展、大繁荣，‘以史为镜知兴替’。全面、系统地总结八桂大地文化发展的历史进程和丰硕成果，对建设富裕文明和谐新广西将起到积极的推动作用。从这个意义上看，《八桂文化大观》丛书的出版，具有极其深远的历史意义和重要的现实意义。”

作者: 盘福东

出版社: 辽宁教育出版社

出版年: 1998-06

定价: 19.50

装帧: 平装

丛书:中国地域文化丛书

ISBN: 9787538247978

广西人民出版社出版的《八桂文化大观·溯源系列》丛书，第一次全面系统地介绍广西各方面有着深远影响的文化事件。《八桂文化大观》丛书共分三个系列，已经出版发行的《八桂文化大观·溯源系列》包括史前、盘古、布洛陀、稻作、花山、铜鼓、苍梧、合浦、土司、刘三姐、碑刻及太平天国文化等。此外，还将出版《八桂文化大观·民风系列》和《八桂文化大观·映像系列》。

悠久的历史，形成了广西绚丽多姿、独具岭南特色的八桂文化。由陈梧生、李俊康主编的《八桂文化大观·溯源系列》丛书通过追溯八桂文化的根，着重推介影响广西历史文化进程的重大文化事件和文化经典，对努力寻找八桂文化孕育的海洋文化基因以及振兴广西的文化觉醒力量，建设富裕文明和谐新广西将起到积极的推动作用。

本书借助现代哲学社会科学的新视野新语言，尤其是各种文化解析的理论方法论，与我国传统文献相互观照，以八桂古文化为中心对八桂民族文化概貌作了全面的勾勒，把八桂的文化特征及其对中国文化发展的贡献，历史地、系统地表述了出来，旨在让相关学者和读者，从横向与纵向上进行比较系统与深入的研究。

第一章 “苍苍森八桂”

八桂溯源

第一节 八桂的原始居民

第二节 族源族称的演变

第三节 八桂历代行政区划的变迁

第二章 “天教名胜装新国”

八桂名胜古迹

第一节 八桂多佳境

第二节 摩崖和壁画

第三节 王城和王陵

第三章 “江山代有才人出”

古代八桂的文化名人

第一节 孔子儒家思想在八桂的影响

第二节 汉代独特视角的车子。

第三节 晋代嵇合与《南方草木状》

第四节 唐代桂州三才子

第五节 宋代周去非与《岭外代答》

第六节 清代岭南大儒陈宏谋

第七节 临桂词派王鹏运和况周颐

第八节 继往开来的杰出画家石涛

第四章 “桂海成桑野”

特定生态环境中的独特文化

第一节 住所

第二节 饮食

第三节 交通

第五章 “几度沧桑终不改”

民族服饰与文化渊源

第一节 民族服饰概况

第二节 民族服饰演变

第三节 蜡染刺绣织锦

第四节 民族玉器首饰

第五节 民族服饰意识

第六章 放眼物华情趣多

婚姻习俗与社会文化

第一节 古朴自然的婚姻形态

第二节 欢乐点缀的婚姻礼俗

第七章 万古风推俗依然

丧葬习俗与鬼魂观念

第一节 魂去来兮的影响

第二节 道德规范的沿袭

第八章 八桂无乡不奇俗

民俗节日与文化源流

第一节 步入团结的民俗节日

第二节 走进生活的民俗活动

第九章 空惹后人苦探研

图腾崇拜与图腾艺术

第一节 陷入迷津的图腾崇拜

第二节 灵魂充斥的图腾艺术

第十章 佳乡奇说呈万象

民间传说与神话世界

第一节 心性的呐喊：神话

第二节 智慧的水珠：传说

第三节 血泪的升华：故事

第十一章 相看不厌同苍色

建筑石刻和铜铸文化

第一节 石器文化

第二节 陶瓷文化

第三节 画字石刻文化

第四节 建筑文化

第五节 铜铸文化

第十二章 万千气象在人谋

歌舞传统与风情

第一节 歌舞合壁的艺术

第二节 娱情动听的音乐

第三节 纯情连心的歌圩

第十三章 徘徊不去的文化幽灵

民间怪异及宗教文化

第一节 神乎其神的蛊术

第二节 同类互动的蛊道与信奉

第三节 怪异的流散和旋啸

第四节 祭祀仪式与杜会文化

第十四章 青山浴水韵清音

八桂的戏曲

第一节 土生土长的原始戏曲

第二节 岭外戏曲的传入与移植

第三节 钟情上戏的八桂人

主要参考书目

后记

编者后记