光裕社是
苏州评弹艺人的行会组织，原名“光裕公所”，建于公元1776年（乾隆四十一年），1912年更名“光裕社”，取“光前裕后”之寓意，几经修缮，清代光绪年间的门楼、成立一百五十周年的纪念石幢、展示评弹历史的碑廊均保存完好。
乾隆帝南巡曾召姑苏弹词名家王周士说书，后随驾进京御前弹唱，并赐七品顶带，被后人誉为“御前弹唱，七品书王”。而后发起创建“光裕公所”，供奉三皇祖师，制订行规行风，对外保护艺人权益，对内调整关系，提倡尊师礼让，吉庆佳节举行会书，切磋书艺，培植后学，提倡公益事业，设立裕才学校。
光裕社为提高评弹艺人的地位和评弹艺术的发展奠定了基础，是评弹界成立最早，参加演员最多，存在时间最长，对评弹艺术发展作用最大的行会组织。二百多年来光裕社名家辈出，流派纷呈，素有“千里书声出光裕”
曲艺班社。
苏州评弹界历史最长、影响最大的行会组织。原称光裕公所。其成立的时间难以确考，或说在清
康熙年间,或说在嘉庆年间,也有人说是
乾隆年间
王周士创立的。有文字记载的历史是从
马如飞、许殿华、姚士章时开始，时在
咸丰、同治年间。光裕社供奉三皇为祖师,三皇不知所指。光裕社有严密的章程,如规定“凡弟子勿犯师长”，“以尽师生之礼，违者议罚”；同行社友，提倡礼让。但对外来艺人限制甚严，若在苏州演出，不许他们上高台，只能平地演唱,并在长时期内,不许女子说书。
光裕社每年举办会书,对促进艺术竞争,起过积极作用。此外还创办了裕才学校和其他一些公益事业，对贫困社员的生活有所帮助。光裕社曾经历过几次重大的分化。首先分化出来的是
润余社，以革新为号召，后来又有了普余社，以男女档为号召。其他说书团体还有宽裕社、同义社、萃和社、鸳湖禊社等。
中华人民共和国成立后，光裕社逐步为评弹改进协会和各地的曲艺界联合会等群众性组织所代替。