元行钦（？－926年），曾赐名李绍荣，幽州（今北京）人，五代时期后唐将领。

元行钦早年是刘守光部将，在开平元年（907年）刘守光篡夺其父刘仁恭的卢龙节度使之位时，率军攻打大安山，俘虏刘仁恭，将其囚禁。

开平三年（909年），义昌节度使刘守文（刘守光之兄）在鸡苏击败刘守光，但却哭着对部将道：“不要杀死我的弟弟！”这时，元行钦直冲上前，将刘守文生擒，义昌军随即溃散。

乾化三年（913年），晋军攻打幽州，刘守光便派元行钦到云朔地区招募兵马。当时，晋军大将李嗣源正攻伐山北，与元行钦在广边军（今河北赤城南）相遇。两人八次交战，李嗣源七次射中元行钦，但是元行钦都拔箭力战，也射中李嗣源的大腿，最后不支请降。李嗣源赞赏道：“真是个壮士啊！”将他收为养子。此后，元行钦随李嗣源征战，多次生擒敌将，名震军中。

贞明元年（915年），晋王李存勖平定河北，挑选骁将安置在自己麾下，并索要元行钦。李嗣源无奈，只得将元行钦送给李存勖。李存勖任命元行钦为散员都部署，赐姓名为李绍荣。李存勖生性好战，经常亲自冲锋陷阵，元行钦都随身护卫。

贞明五年（919年），李存勖在潘张战败，被梁军包围，形势危急。这时，元行钦望见晋王旗帜，单马驰来，砍断敌军长矛两支，斩首一级，将李存勖救出。李存勖哭着道：“富贵和你共享！”从此，元行钦深受宠信，官至检校太傅、忻州刺史。

同光元年（923年），李存勖称帝，是为唐庄宗，并灭亡后梁，封元行钦为武宁军节度使。后来，庄宗在内殿大宴群臣，发现元行钦不在，便问：“绍荣在哪里？”有官员回答道：“现在是宴请使相，李绍荣是散官，殿上没有他的座位。”次日，庄宗便任命元行钦为同平章事，并从此不召群臣入内殿，只宴请武将。

同光四年（926年），魏博兵变，拥立赵在礼为主帅。唐庄宗准备挑选大将前往讨伐，刘皇后道：“这是小事，让绍荣去就可以了。”庄宗于是任命元行钦为邺都行营招抚使，率领二千兵马前去平叛。

不久，元行钦赶到邺城（治今河北大名），攻打南门，并派人持诏书劝降。赵在礼送羊酒犒军，并登城道：“将士们思念家人擅自回来，引起皇帝忧虑，后悔已来不及了！倘若您能说服皇帝，免除死罪，我们怎敢不改过自新。”元行钦道：“天子将你们视为有功之人，一定会赦免你们的小过错。”赵在礼便把诏书给士兵们看。

这时，皇甫晖夺过诏书，将之撕毁，军士都吵闹不止。唐庄宗得知后，命令元行钦道：“城破之日，一个活人也不能留下。”并调集各路军队，让他们听从元行钦指挥。不久，元行钦屯兵澶州（今河南濮阳），将各路军队分为五道，并拆毁百姓的车轮、门扉、屋梁，做成木筏，渡过长庆河攻冠氏门，但仍不能破城。

元行钦久攻邺城不下，而邢州（今河北邢台）、洺州（今河北永年）相继叛乱，唐庄宗只得派李嗣源前去平叛。李嗣源到达邺城后，驻扎在城西，而元行钦则驻军城南。不久，李嗣源被叛军劫持入城，与赵在礼汇合。

李嗣源暗中派张虔钊到元行钦营中，告诫他道：“你坚守营寨不要妄动，我会与你一同镇压叛军。”元行钦不听，率军撤退，但随即便知道自己失策，于是驻扎在卫州（今河南卫辉），上奏皇帝道：“李嗣源率领的军队已经与叛军联合，不会再为朝廷效力了。”

李嗣源被劫持后，命人上表皇帝，将前后原委说明。庄宗看完奏表，道：“我就知道绍荣是妄言。”于是命李嗣源之子李从璟前去查问。李从璟行至卫州，被元行钦扣押。不久，李嗣源率军南下，元行钦便返回京师。

后来，元行钦又随唐庄宗前往汴州（今河南开封），行至荥泽时，闻听李嗣源已经到达黎阳（今河南浚县）。庄宗便欲派李从璟去召见李嗣源，但被元行钦劝阻，并将李从璟杀死。

这时，李嗣源进入汴州，唐庄宗在万胜镇不得前进。后来，唐庄宗西行至石桥，在野外置酒，对元行钦道：“你跟随我这么久，共经患难，如今情势危急，我要单马去见李嗣源，你们认为怎么样？”元行钦哭道：“臣原本只是一个小人，幸亏遇到陛下，才坐到将相之位。如今危难之时，却不能报国，就是死了也无法推脱自己的责任。”于是和众将一百多人，都解开发髻，剪断头发，放在地上，发誓以死报主，君臣相望痛哭。

不久，郭从谦造反，唐庄宗遇害。元行钦出逃至平陆，被村民捉拿，押送到虢州（今河南灵宝）。虢州刺史石潭打断元行钦的双脚，用囚车将他送到洛阳。李嗣源见到元行钦后，大骂道：“我儿有什么对不起你的！”元行钦怒目直视道：“那先帝又有什么对不起你的！”李嗣源大怒，将元行钦斩于洛阳闹市。

元行钦丧妻后，入宫侍卫，唐庄宗对他道：“你想再娶妻子吗？我为你去求婚。”当时，唐庄宗有个爱姬生了个儿子，刘皇后趁机指着这个爱姬对庄宗道：“皇帝怜惜绍荣，为何不把她赐给绍荣。”庄宗难以拒绝，只得假装同意。刘皇后便催元行钦拜谢，并立即派人将爱姬抬出宫。庄宗为此不高兴，并称病数日不肯吃饭。

元行钦在刘守光麾下时，为刘守光俘虏囚禁刘仁恭，生擒刘守文。投降晋国之后，在潘张之战救出李存勖，得到李存勖信重。李嗣源谋反后，为李存勖效忠而死节。

欧阳修：呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。故曰：主在与在，主亡与亡者，社稷之臣也。方明宗之兵变于魏，诸将未知去就，而行钦独以反闻，又杀其子从璟，至于断发自誓，其诚节有足嘉矣。及庄宗之崩，不能自决，而反逃死以求生，终于被执而见杀。其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！

《旧五代史·卷七十·唐书列传二十二》

《新五代史·卷二十五·唐臣传第十三》