傧，汉语二级字，读作傧（bīn），傧是“宾”的分化字，本意指接引宾客。引申指接引宾客的人。后来又指陈列、抛弃等义。

（1）〈文言义〉〖动〗接引客人

王命诸侯，则傧。——《周礼·春官·大宗伯》 孔颖达疏：“傧，谓进使前以受策也。”

乃退，傧于东序。——《礼记·文王世子》郑玄注：“傧宾于东序。”

又如：傧士（引导初为士者进见于王）；傧相（迎宾称傧，赞礼称相）

引申指接引宾客的人

选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穣穣兮委如山。——扬雄《甘泉赋》

（2）〈文言义〉〖动〗陈列，陈设

傧尔笾豆，饮酒之饫。——《诗经·小雅·常棣》

（3）〈文言义〉〖动〗排斥，抛弃

大王收率天下以傧秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。——《战国策·赵策二》

哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。——《后汉书·张衡传》李贤注：“傧，弃也。”

（4）通“宾”，敬

故祭帝于郊，所以定天位也……山川，所以傧鬼神也。——《礼记·礼运》

（5）同“颦”（pín）。皱眉

傧笑连便。——枚乘《菟园赋》

（释义参考资料）

【卷八】【人部】傧

导也。从人宾声。摈，傧或从手。必刃切

〖导也〗

导者，导引也。《周礼·司仪》注曰：出接宾曰摈，聘礼。卿为上摈；大夫为承摈；士为绍摈。注曰：摈谓主国之君所使出接宾者也。士冠礼，摈者请期。注曰：摈者，有司佐礼者，在主人曰摈。按摈经典多作摈。史记作宾，《廉蔺列传》：设九宾于廷是也。○聘礼，宾用束锦傧劳者。又傧之如初，又傧之两马束锦，又无傧。凡言傧者九。郑曰：上于下曰礼，敌者曰傧。上于下曰礼，谓如主国之礼聘宾是也。敌者曰傧、谓如傧劳者，傧归饔饩者等是也。郑据礼经字作傧，是以周礼司仪宾亦如之，宾使者如初之仪皆云宾当为傧，易宾为傧。取宾礼相待之义，非摈相之义也。然则合二礼订之。摈相字当从手，宾礼字当从人，许傧摈合而一，云导也。与二礼及郑说不合，刘昌宗说聘礼傧与摈同。虽本许，而令学者惑矣。今礼经石本版本于此九傧字内错出摈字。非是。○又毛诗丝衣绎宾尸也。有司彻宾尸。经典释文古本皆作宾。又无必刄反之音。而唐宋石本版本宾傧错出。要之古无作傧尸者。此学者所当知也。○《小雅（常棣）》：傧尔笾豆。传曰：“傧，陈也。”

〖从人，宾声〗

必刃切。十二部

〖 (摈) 傧或从手〗

今经典作摈相字多从此。《庄子·徐无鬼》注曰：“摈、弃也”。此义之穷则变也，摈之言屏也。

【子集中】【人部】 傧

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并必刃切，宾去声。导也，相也。《礼·聘义》卿为上傧，大夫为承傧，士为绍傧。

又接宾以礼曰傧，接鬼神亦然。

又《礼运》山川所以傧鬼神也。《注》傧礼鬼神，而祭山川也。《石经》从手作摈，亦省作賔。

又进也。《周礼·春官》王命诸侯则傧。

又陈也。《诗·小雅》傧尔笾豆。

又《广韵》必邻切《集韵》卑民切，并音賔。敬也。

又同摈。《战国策》六国从亲以傧秦。

又同颦。眉蹙也。《枚乗菟园赋》傧笑连便。

考证：〔《礼·聘义》主人三傧，宾三介，因宾而作，故从宾。接宾以礼曰傧，接鬼神亦然。〕　谨按聘义无此文，其见于注中者曰宾见主人陈摈。释文摈，本又作傧。下文及注皆同。所谓下文者谓卿为上摈三句也，是经文摈又作傧矣。今据此谨以主人三傧十四字改作卿为上傧，大夫为承傧，士为绍傧。其下文接宾以礼曰傧，接鬼神亦然。别是一义谨增又字以别之。

pin [ pin˧ ]‖[ pin ]

必邻切，平眞帮 ‖宾声眞1部

【注解】傧敬也。又音𣩵。

pind [ pin˦˩ ]‖[ pins ]

必刃切，去震帮 ‖宾声真1部

【注解】傧傧相也。《说文》：“导也。”必刃切。七。

◎ 客家话：[梅县腔] bin5 [海陆丰腔] bin5 [客语拼音字汇] bin1 bin4 [宝安腔] bin5 bin1 [客英字典] bin5 [台湾四县腔] bin5

◎ 粤语：ban1 ban3

◎ 潮州话：波因1 [揭阳、潮阳]波嫣1（宾），bing1(ping) [揭阳、潮阳]biang1(piang)

（音韵方言参考资料）