《傅尧俞济源草堂》是北宋文学家苏轼创作的一首七言律诗。这首诗先写诗人与傅氏共有退居田园的高情逸兴，然后描绘傅氏所居面临清清的济水，先世栽种的幼树已长成乔木且美丽如画，而邻里也对傅氏居所的幼竹备加爱护。诗中没有正面赞美傅氏，但从其居所环境的幽雅，可想见其人清雅的情趣，从邻里的态度可推知对傅氏的尊敬和感情。

傅尧俞济源草堂⑴

微官共有田园兴，老罢方寻隐退庐⑵。

栽种成阴十年事，仓黄求买万金无⑶。

先生卜筑临清济⑷，乔木如今似画图⑸。

邻里亦知偏爱竹，春来相与护龙雏⑹。

⑴傅尧俞：字钦之，郓州须城（今山东东平）人。济源：县名，属河南省。

⑵老罢：年老罢职。庐：屋。

⑶求买：指求买房屋、树木。一作“欲买”。百金：原本作“万金”，据别本改。

⑷卜筑：择地建屋。清济：指济水，源出河南济源王屋山。

⑸乔木：古老高大的树木。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”因傅氏早已徙居济源，因以乔木代表其故乡并言其居住久长。

⑹龙雏：指竹笋。

做小官的都有回归田园的逸兴，老迈罢职才真地找寻隐居的屋庐。幼树栽种十年方能够绿叶成荫，仓促间百两黄金难以买到树木。傅先生造屋面临着清清济水，乔木如今已美如画图。邻里也懂得最爱竹子，春天共同保护那细小的嫩竹。

傅尧俞，史称其十岁能文，未冠举进士，时人奇之。登第后曾知新息县，后官至中书侍郎。因反对新法而屡遭贬谪。济源草堂是傅氏所建，在济渎庙西。熙宁四年（1071），苏轼为之题诗，咏傅尧俞居所济源（今属河南）“草堂”。

首联写做官的人在任职时都有田宅园圃供居住，所以直到年老致仕时才着手寻找退休的住处。这是就一般情况而言的，为下文写傅尧俞的远见——早早就建造了济源草堂作铺垫。颔联写理想的住处不容易得到。出句谓就自然环境来说，要想居屋绿树环绕起码要十年。《管子·权修》云：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”对句则是从人文环境方面来说的，意谓仓促之间一般很难买到与高尚之人毗邻的房子。这里的“仓黄”同“仓皇”。“万金无”不是指没有钱，而是指没有高邻。《南史·吕僧珍传》记载：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’接下来的颈联是点题之句，写傅氏济源草堂及其环境。诗人说，您很早就选择在流水澄澈的济渎建草堂了；如今草堂周围林木成荫，环境清幽，宛如一幅图画。这是称赞傅氏具有远见卓识。

尾联由景及人，写草堂主人的爱好心性，是全诗的关键所在。“龙雏”是竹笋的雅称：苏轼有时候又称其为“竹萌”、“箨龙”。张耒《食笋》诗云：“荒林春足雨，新笋迸龙雏。”傅尧俞偏爱竹子，这是四邻皆知的事情，所以他们在春天到来时，都会一起保护竹笋。这里一方面暗示傅氏有一群好邻居，呼应前文，另一方面则是赞扬性情高洁，潇洒俊雅。竹子自先秦以来就被赋予人格特征和伦理意义，成为清雅脱俗，气格坚贞的象征。历来的风流高士无不爱竹，如“竹林七贤”、陶渊明、李白等等。苏轼自己也称：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《於潜僧绿筠轩》）傅尧俞幼负才名，更自言“性不喜嚣杂”。邵雍曾赞其人“清而不耀，直而不激，勇而能温”。可见，傅氏隐居于修竹幽篁之间是其天性使然，诗人以竹誉之也确乎名副其实。

诗篇意在颂扬，却一路以隐笔写出：或铺垫，从对比中自见其意；或从外围着墨，言在此而意在彼。末尾尤其含蓄蕴藉，韵味悠长。

查慎行《初白庵诗评》：直到第五六，放说明诗旨，章法奇绝。

爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：诗称画图，良非虚誉。

苏轼（1037-1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056-1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。