《使徒行传》别名宗徒大事录，是路加所著作的书籍《新约》的第5卷。

传说系路加编著。为《路加福音》的续编。原文系希腊文。共28章。从内容推测成书年代当在《路加福音》之后，又因作者写到保罗在罗马被囚两年后，突然搁笔，有人推论，当写于所传保罗死于罗马皇帝尼禄的迫害（公元64年）之前。但近世多数考证家认为，《路加福音》不可能写成于罗马人摧毁耶路撒冷（公元70年）之前，并推断本书约写成于1、2世纪之间。全书分前后两编。

亦译《宗徒大事录》。《新约》的第5卷。路加所著初期基督教历史《路加福音·使徒行传》的下篇，成书于公元75—85年。上承四福音书，记述耶稣升天后早期使徒如何在圣灵指引下传讲福音到“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”，亦即基督教运动如何脱离犹太教传统，从犹太民族扩展到地中海周围的广大地区。共28章。依次叙述马提亚被选接替犹大，圣灵降临，耶路撒冷教会的诞生，司提反殉道，福音传到犹太地区、撒玛利亚、该撒利亚、安提阿、小亚细亚、希腊和罗马。以大半篇幅记载了使徒保罗的3次旅行传道。强调圣灵对传福音的引导作用，说明教会的权威来自基督，耶稣的门徒彼得、约翰、雅各、腓力、巴拿巴、司提反等都是品行卓越者，保罗是初期教会最重要的信徒，预示基督教必将发展成普世性宗教。

大都记述彼得的事迹以及耶路撒冷教会、安提阿教会的发展状况。具体内容如下：

第1章：

①救主升天（1-11）；

②门徒祷告（12-14）；

③犹大结局（15-20）；

④补选使徒（21-26）。

第2章：

①圣灵降临（1-13）；

②彼得讲道（14-36）；

③首批受洗（37-41）；

④信徒情况（42-47）。

第3章：

①治愈病腿（1-10）；

②彼得讲论（11-26）。

第4章：

①使徒被拿（1-7）；

②彼得见证（8-22）；

③同心祷告（23-31）；

④财物相通（32-37）。

第5章，

①谴责败类（1-11）；

②继续证道（12-42）。

第6章：

①选7执事（1-7）；

②论司提反（8-15）。

第7章：

①当众申诉（1-53）；

②首次殉道（54-60）。

第8章：

①撒玛利亚（1-25）；

②太监信主（26-40）。

第9章：

①光照扫罗（1-16）；

②扫罗悔改（17-31）；

③愈以尼雅（32-35）；

④复活多加（36-43）。

第10章：

①指示异象（1-23）；

②彼得被请（24-33）；

③彼得讲道（34-43）；

④外邦受洗（44-48）。

第11章：

①外邦蒙恩（1-18）；

②称基督徒（19-30）。

第12章：

①彼得出狱（1-19）；

②希律死亡（20-25）。

记述保罗三次传教过程，他在耶路撒冷被捕，以及被解往罗马的种种事迹。具体内容如下：

第13章：

①圣灵分派（1-3）；

②到彼西底（4-15）；

③保罗讲道（16-11）

④讲道结果（42-52）。

第14章：

①在以哥念（1-7）；

②在路司得（8-18）；

③坚固门徒（19-23）；

④回安提阿（24-28）。

第15意：

①割礼之争（1-5）；

②大会讨论（6-18）；

③大会决议（19-29）；

④分道扬镇（30-41）。

第16章：

①选提摩太（1-5）；

②往马其顿（6-12）；

③在腓立比（13-24）

④禁卒全家（25-40）。

第17章：

①帖撒罗尼迦（1-19）；

②庇哩亚（10-15）；

③到雅典城（16-21）；

④保罗布道（22-34）。

第18章：

①在哥林多（1-11）；

②迦流态度(12-17)；

③旅途往返（18-23）；

④述亚波罗（24-28）。

第19章：

①纠正洗礼（1-7）；

②在以弗所（8-20）；

③银匠围事（21-34）；

④乱事平息（35-41）。

第20章：

①返特罗亚（1-16）；

②复苏尤推古（7-12）；

③劝勉长老（13-35）；

④祷告辞别（36-38）。

第21章：上耶路撒冷（1-6）；行洁净礼（17-26）；保罗被私捉（27-30）；保罗脱险（31-40）。

第22章：当众声明（1-21）；免受鞭打（22-30）。

第23章：公众争吵（1-11）；密谋暗害(12-35)。

第24章：保罗分诉（1-21）；仍留监里（22-27）。

第25章：非斯都上任（1-12）；亚基帕王来（13-27）。

第26章：保罗明辩（1-29）；公认无罪（30-32）。

第27章：坐船遇风暴（1-20）；祈祷救众（21-44）。

第28章：部百流优待（1-10）；到罗马传道（11-31）。

有学者把本书分为6个部分。说明福音如何从耶路撒冷传到罗马。若注意每一段的结束语。可看到初期敦会每一阶段都以巨大的进步而结束。

1、第1章1节至第6章7节写教会在耶路撒冷的情况，包括五旬节时圣灵降临及彼得的讲道。结束语是：“神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目增加的甚多……”。

2、第6章8节至第9章31节写教会传遍巴勒斯坦，司提反殉道，随后福音传到撒玛利亚。结束语是：“那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处教会都得到平安……人数就增多了”。

3、第9章32节至第12章24节写教会扩充到安提阿，彼得打破犹太人的界限，接受外邦人哥尼流加入教会。结束语是：“神的道日见兴旺，越发广传”。

4、第12章25节至第16章5节写教会扩充到小亚细亚，保罗第一次出外布道至加拉太。结束语是：“于是众教会信心越发坚固，人数天天增加”。

5、第16章6节至第19章20节写教会发展到欧洲，保罗第2、3次出外布道，在当年外邦人的大城市腓立比、雅典、哥林多等地工作。结束语是：“主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样”。

6、第19章21节至第28章31节写保罗的被捕、受审、到达罗马，并囚于此。他向探望他的人传道，“将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”。

本书还突出了圣灵的奇妙能力。

①第1章8节记述耶稣升天时对门徒说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。

②接着第2章就记五旬节圣灵降临，他们被圣灵充满，凡悔改受洗的人，都必须接受圣灵（2:38，39）。照本书所记，不但彼得被圣灵充满，聚集在一处的会友祷告完了，也都被圣灵充满（4:23-31）。教会的败类被谴责，是因欺哄了圣灵（5:3）。彼得敢于接受外邦信徒受洗，是因圣灵已降在他们身上（10:47）。使徒出发传道，是由圣灵分派（13:2）。不但传福音的保罗被圣灵充满，信福音的门徒也被圣灵充满（13:9，25）。

耶路撒冷大会（耶路撒冷会议）通过不要难为外邦信徒的决议，是因有圣灵的定意在其中（15:28）。连保罗的行踪去向，也都受圣灵的管理（16:6-8）。以及日后在耶路撒冷受困锁，直到罗马，都有圣灵的先期指证（20:23）。治理教会的长老，也是圣灵所立（20:28）。故有人认为，本书定名为《圣灵行传》也很恰当。