《伤寒补天石》，伤寒著作。二卷，续编二卷。明·戈维城撰。上卷自伤寒统辨起至冬温伤寒共五十一篇；下卷自时行疫症至足厥阴肝经证共四十六篇；续编二卷，自恶风、恶寒起至百合病，共四十三篇。这些论述综合前人优秀观点，也阐发了作者的独到见解。本书统论四时外感诸病较有条理，并记载前人从未提到的黄耳伤寒，赤膈伤寒等病证。在治法上选收了一些民间草药方，如黄耳伤寒用马蹄金等，有一定的参考价值。现存康熙年间等清刻本，1932年上海中医书局铅印本。

典籍记载

人被寒所伤者，谓之伤寒，夫寒居六气之一，岂可混称乎，尝考寒水之令，在乎小雪大雪冬至小寒之节，共主六十日有奇，盖小雪居於十月，乃六阴尽出之际，而寒气方盛之时，大雪冬至居十一月，小寒居十二月，正发粟烈之候，斯时之气，人感触者，尽属伤寒之病勿可以，大寒至惊蛰之风木，春分至立夏之君火，小满至小暑之相火，大暑至白露之湿土，秋分至立冬之燥金，等等之时所患者，混同一称伤寒，然而亦有可称者，不可不知，丰於前论中，有谓伤寒之寒字，为寒水之经之寒，非寒热之寒也，凡风寒暑湿燥火，无不由表而入，皆必先伤於寒水之经，六气之邪，佥可称为伤寒，但有不可称者，又不得不力辨其非，尝闻专治伤寒家，有温病伤寒，热病伤寒，痧证伤寒，疮疡伤寒等名，不知温病热病，皆属伏气，痧因沙秽，疮因湿热，岂可混称为伤寒乎，尤有夹痰伤寒，夹食伤寒，夹气伤寒，夹血伤寒等名，揆厥由来，痰食气血，是为伤寒之兼证又岂可混称为伤寒乎，仲景原文，从未见有此证，窃疑其为杜撰也，後见吴中戈存橘先生伤寒补天石中，果有以上诸证之名，始知其有自也，虽然戈氏之书，医者不必宗之，其所当宗者，如无己之明理，嘉言之尚论，韵伯之来苏，路玉之大成，诚为医家不可少之书，後学所宜奉为圭臬也，至时俗混称伤寒之证，更为不通，见初起呕吐者，谓为龌龊伤寒，泄泻者，为漏底伤寒，胁痛者，为刺胁伤寒，寒不甚寒，热不甚热，绵绵难愈者，为瘪疲伤寒，即徽俗谓之混沌伤寒，名目极多，难以枚举，总之小雪至小寒而重感者，为真伤寒，风暑燥湿火，先伤寒水之经者，亦可称为伤寒，至温病热病，痧症疮疡，决不能混入伤寒，兼痰食气血者，是为伤寒之兼证，其馀种种不通之名，皆不足论，医者须按四时之六气，而分其孰为风暑，孰为燥湿，究不可笼统混为伤寒病也。