《伤寒悬解》是由清代著名医家
黄元御（1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从
六气角度解释
伤寒论的著作。
《伤寒悬解》是由清代著名医家
黄元御（1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从
六气角度解释
伤寒论的著作。
玉楸子涤虑玄览，游思圹垠，空明研悟，自负古今无双。甲寅之岁，以误药粗工，委弃试帖。考镜灵兰之秘，讵读仲景《伤寒》 ，一言不解，遂乃
博搜笺注，倾沥群言。纵观近古伤寒之家数十百种，岁历三秋，犹尔茫若，
仰钻莫从。废卷长嘘，鲁鄙人之为闭，倪说之弟子，以不解解之。何者？固不可解也，是殆亦不可解矣。
丁巳仲春，此心未已，又复摊卷淫思。日落神疲，欹枕假寐，时风静月白，夜凉如水，素影半床。清梦一肱，华胥初回，恍然解矣。然后知群公著述，
荒浪无归，彼方且涉泽迷津，披榛罔路，何以引我于康庄也！
吾闻适秦者，立而至，有车也，适楚越者，坐而至，有舟也。今适秦之车且东其辕，适越之舟或北其首，虽风利而马良，终身不至矣。然则古圣之书，晦于
训诂者固多，而后人之心，误于
笺疏者不少也。
伊时拟欲
作解，年岁贸迁，日月躔迫，腹稿荒残，零落不追。乾隆戊辰，以事滞阳邱，宾于刘氏荒斋。北枕长河，南踞崇山，修树迷空，杂花布地，爱此佳胜，低徊留之，乃有著作斐然之志。于是掩关静拱，据梧凝思，灵台夜辟，玄钥晨开，遂使旧疑雾除，宿障云消，蚌开珠雾，沙落金呈。十载幽思，三月而就，起于春暮，成于秋始，时七月初三日也。
乃玄草甫成，二毛生鬓，感念此生，
于邑增怀。昔蔡刚成欲以四十之年，跃马疾驰，以就当世之业。今春秋四十四年矣，
岁月不居，时节如流，不获以未衰之身，小有建立，方枯心于
尺素之中，弹精于寸管之内，日薄途修，行自慨也。
然文信不迁，《吕览》弗著，西伯非囚，《周易》何传，是巴蜀乃不韦之乐地，羑里为文王之吉宅也。仆也爱此两书，不敢续尾，今日顿启灵源，成兹玄构，虽不能媲美前哲，要亦可备一家之言也。
《
伤寒悬解》与《
伤寒说意》，清，黄元御著。黄元御对《
伤寒论》的研究，空明研悟是其特色，《伤寒悬解》即是黄元御对
仲景伤寒的真切体悟。与历代从文字考证、医理推论等方面来注解伤寒的医家不同，黄元御更注重对伤寒所言医理的自身体悟，这实际上是从实证的角度来注解伤寒，其独特的见解卓尔不群，自负古今无双。其书命名为悬解，亦有悟道而解脱之意，泛泛之言也。《伤寒悬解》大而详备，《伤寒说意》简而概略。而所言大意相同。两书皆以本气自病为主线，从经络与藏府相区别的角度来阐释伤寒传经和传变的规律。外在经络则必传经而解有定期，入臧入府侧传无定所，解无定日。六经之病统于太阳，三阴皆臧病，阳明皆府病，少阳则藏府连经为病。
作者对
王叔和整理《
伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第。”书中将《
伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯串，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。在注释析疑方面做了大量工作，也不乏个人创见，但其中也难免杂有主观片面的观点。现存十多种清刻本。