《任事》出自江盈科《雪涛小说》，意思是担任责任。被选入新人教版语文自读课本。该书主要讲述了作者在长洲知县任上和求仕时期的所见所闻所想。

盖闻里中有脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿墙为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家寸许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，与我无事。”又有医者，自称善外科，一裨将阵回，中流失，深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去失杆，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内，须医治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”

噫，脚入邻家，然犹我之脚也；簇在膜内，然亦医者之事也。乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科。然则痛安能已，责安能违乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遗来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。

（1）裨（pi）将：副将。

（2）流矢：乱飞的或无端飞来的箭。

（3）并（bing）州剪：出产于并州的剪刀。并州，古州名，在今山西太原一带，以出产锋利的剪刀而闻名。

（4）请谢：要求报酬。

（5）簇：箭头。

（6）委：放置。

（7）诿（wei）：推卸

（8）任事：承担责任。

听说里中有个得病生脚疮的人，他十分疼痛无法忍耐，和家里人说：“帮我在墙上凿孔。”洞穴做好了，他把脚伸入孔中，伸入了邻居家几寸。家人问：“这是什么意思？”（得脚疮的人）回答说：“任凭它疼去吧，反正是隔壁疼的，和我无关。”又有一个医生说擅长外科，一个裨将打仗的时候中箭了，箭头深入骨膜内，就叫他治疗。（医生）拿着并州的剪刀减去箭的管子部分，下跪和裨将说好了。裨将说：“箭头仍在骨膜里，快点治疗。”那个医生说：“这是内科的事情，没想到却责备我。”

哎，别人把脚伸入邻居家，但仍然是我的脚；箭头在骨膜里，但也是医生的事。隔一堵墙，就想推卸掉脚的疼痛。但是疼痛怎能够停止，责任怎能够违背呢？今天担当事情的官吏们，遇见事情却不愿意去做，并只是搪塞，来留给后来办事的人，也就像把疼痛丢给邻家，把责任推卸到内科身上之意了。

本文写明朝中后期，由于太平日久，官员们逐渐丧失了忧患意识和责任意识，遇事往往推诿迁延。然而，越是推诿迁延，越是积弊丛生；越是积弊丛生，越是难于改革；越是难于改革，越是推诿迁延……

江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。

江盈科(1553—1605)，号渌萝。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。

万历二十年(1592)三月，与公安袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”。江盈科同情百姓，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。

万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。

三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。

江盈科为政体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他所著《王者所天在民论》，认为“民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。

他批评当时的朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。

其事迹留存史册，除桃源县志有记载外，其它如：钦定四库全书总目卷六十二史部十八传记类存目四，钦定大清一统志巻二百八十常徳府，江南通志卷一百十三职官志名宦二江蘇二府，湖广通志巻五十乡贤志，云南通志卷十八下之二，贵州通志卷四十五艺文，钦定续文献通考卷一百六十五经籍考和明清其它笔记小说中，均有专项专条记载。