《谐史》为江盈科著。江盈科为明代
文学家，小品文造诣极深。计有《谐史》、《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。
江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲
县令、大理寺正、
户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛
“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。
陈君佐维扬人，以医为业，能作谐语。洪武时出入禁中，上甚狎之，常与谈兵中艰难。一日，上问曰：“朕似前代何君？”对曰：“似神农。”上问所以，对曰：“若不似神农，如何尝得百草？”上悟，大笑。盖军中曾乏粮，士卒每食草木，上与同甘苦，故云。
楚中有显者，其居室也，常苦嫡庶不睦，即宾客在堂，往往哄声自内彻外。偶一词客谒显者，值其内哄，显者欲借端乱其听，会应上悬鸠鹊一幅，指谓词客曰：“君善品题，试为老夫咏此图，可乎？”客因题曰：“鸠一声兮鹊一声，鸠呼风雨鹊呼晴；老夫却也难张主，落雨不成晴不成。”噫，可谓捷才也已。
嘉靖间，闽中吴小江，督学楚中，所拔人胶庠者，多垂髫士。士之已冠者，计窘，乃窃去头上巾，亦为垂髫应试。吴公见其额上网痕，遂口占一诗，嘲之曰：“昔日峨冠已伟然，今朝？？角且从权。时人不识予心苦，将谓偷闲学少年。”一时传诵，无不绝倒。
其后，钱塘金省吾先生，来督楚学，所拔应试诸生，多弱冠者。盖少年人自才妙，非以其年也。余邑一生闻其风，遂割去须髯入试。及至发落，凡四等生员，皆应加扑，割须者与焉。先生见四等人多，不欲尽扑，乃曰：“四等中生员，齿长者姑恕之，其少年不肯努力，各扑如教规。”割须生竟得扑。其侪嘲之曰：“尔须存，当得免扑，奈何割为？冤哉须也。”割须生亦复自笑。