亚大伯斯（Yaldabaoth）是网络共笔怪谈体系《SCP基金会》中的一位至高神性，欲肉教派体系的最高位神祇。又称血肉之神、他翻覆的无垠等，是血肉和混沌的至高造物主，一切物种生命的起源。手下有六位异界统领。与代表着机械和秩序的破碎之神敌对，与其展开了跨越多元宇宙的大战，最后被其封印在银网中。

亚大伯斯被欲肉教派视作宇宙中的至高力量。尽管对其怀着尊敬，亚大伯斯并不被教徒信奉，甚至在某种程度上被视作亚恩的下仆。《Valkzaron》的已翻译片段中写到亚恩通过某种方式掌控了这一宇宙实体，将这“噬神者”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。欲肉教和该实体间的关系也许可以类比为寄生虫和宿主（又或者可能更象征性）。

亚大伯斯被描述为毁灭者和无意的造物主，以诸神和群星“为食”并“吐出生命”。生命实为噬神者存在的自然副产物； 被智力所茫然引导，其扩散和胚种几乎无异。

Vultaas

亚大伯斯（Yaldabaoth），其原型来自于诺斯替主义中的德谬歌亚大巴多（Ialdabaoth）。其名字源自亚兰语的 yalda bahut，意思是混沌之子；一说来源于希伯来语的 Tohuwabohu (תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ)，意思是上帝创世前的无形的混沌虚空 。在相关神话中，亚大巴多是索菲亚（Sophia）之子，物质世界的创造者（影射旧约上帝），被形容为“因不认识‘父’（the Abyss）的伟大和自己的母亲而盲目狂妄”。其设定与名字，与阿撒托斯无关。

亚大伯斯是血肉和混沌的至高造物主，与代表着机械和秩序的破碎之神敌对。其起源于远在多元宇宙之外的无光虚空，以诸神和群星为食并吐出生命。其暴烈与扭曲超出人之理解，横跨寰宇和一切现实外加每一迭代。在整个多元宇宙的时间与空间中无处不在，并能够摧毁其中的所有维度和宇宙现实。吸血鬼、狼人、僵尸等一切血肉生命皆起源于他。六位统领在他手下替他执行任务，它们的名字分别是:祝融、共工、饕餮、梼杌、穷奇、混沌。

类似于破碎之神教会，欲肉教派也有血肉之神：亚大伯斯。在欲肉教派的信仰中，亚大伯斯是宇宙的指导力量，神明的吞噬者，一切生命的源头。但是这个神却是盲目且只存在本能的。

与机神教不同的是，原始的欲肉教派并不信仰这个神，他们将自己视为在这个神伤口上活着的寄生虫。虽然使用它的力量，但并不信仰与尊敬它。原欲肉派信仰的是欲肉教派的创始人：大术士亚恩，并相信自己也能和他一样登神。

亚大伯斯已经被囚禁在麦卡恩的银网（SCP-CN-1101/SCP-5001）中，可多元宇宙的世界树仍受其威胁——如果亚大伯斯的力量最终得到解放，局面将颠覆而倒向血肉，破碎之神的信徒们所成就的一切会在一瞬间功亏一篑，一切现实都会于亚大伯斯面前彻底的扭曲、并堕落成肉欲凡尘的地狱（火与骨的平原，惊惧的尸山血海，泥浆、粪便、食尸的盛宴，深渊中生出死产的宇宙，统领的到来创造虚空的溃脓，群星中的黑影如同癌变一般吞噬最后的夜）。

《蛇说》中，盘古劈开原初的宇宙而创造了大渊-诸神争战之处，其中的两位至高神-Mekhane与亚大伯斯一同创造人类，后却在大渊却争斗千年，致使了麦卡恩的破碎。而在传遗时代，人类中已有了血肉与机械的信仰。1600BC时机神的信仰便出现在了迈锡尼希腊文明中，机神帝国则存在于1100BC~1000BC，帝国覆灭后信徒又聚集在Amoni城邦，该城邦在与西伯来人发生冲突后毁灭。工业革命

欲肉教六兽， 或者说亚大伯斯的六位天使。设定源于主站，但在中分才被完善。（六统领的详细设定为二设）

饕餮：按中国分部的设定，饕餮的真实身份为SCP-CN-500，是可以吞噬一切实体甚至吞噬概念的神兽

共工：操纵“水”之至高神性实体，曾经率领古兽们与另一至高神性实体「帝俊」争夺世界统治权，导致了十日齐出事件、上古大洪水、花开之日，造成了夏异常文化群和夜之子帝国的覆灭。

祝融：操纵“火”之概念的至高神性实体，可能是六兽中唯一比较理性且对凡人比较友善的，曾在伏羲女娲决战后支离破碎的宇宙中参与了宇宙的重建，之后加入帝俊一方和共工决战，导致共工怒触不周山事件（可能为支撑异常空间“昆仑/仙界”的支柱或类似世界树的存在）。

穷奇：在《万里河山沉旧画，百年风雨醉新觞》中的身份设定为SCP-682。

梼杌：缺乏详细设定。关于由凡人受女娲能量感染而转化成的梼杌化身：SCP-CN-1101-太岁里的异学会版《越绝书》中提到楚灵王的太子因被太岁感染而最终变成梼杌，率领群兽与晋国、郑国联合围困郢都三年，最后被楚王使用欧冶子铸造的的三把神剑击败。