五贤祠是位于福建省福州市的一处祠堂。

明末清初，以福州闽剧鼻祖曹学佺以及林弘衍、徐熥、徐火勃 及谢肇淛等为首的一批有骨气的文人仕子，在明朝将亡之际，隐居在这一带，或助修寺院、或编撰山志。清咸丰五年（乙卯1855年），福州著名诗人、盐商魏杰，自号桃岩居士，感叹“沧桑变幻，岩壑归依，贤人遁迹于桃岩，烈士捐躯于天镜，大功已立，大义已完，诸公与名山足以并传不朽矣”，为“以表诸公之功德”，乃“建桃岩精舍，内祀五贤”，故桃岩精舍又称五贤祠，现为区级文保单位。

历史上的五贤几经兴废，1997年又一次重修。当年，经热心人发现五贤祠倾坍在即，遂向市有关部门报告，引起有关部门重视，成立修复领导班子，并得到各方面人士的资助，历时半年施工，恢复原貌，并清理桃岩洞及周边摩崖石刻。

修复后的五贤祠坐北朝南，正面为毛石砌墙，四面封火墙均无开窗，仅有一扇大门，门额上的“五贤祠”为魏杰所题。祠前面有一大空埕，有矮墙围护。进大门为一天井，天井东、西两侧建有披榭，厅堂进深二柱，面阔三间。大殿神龛上安放徐熥、谢肇淛、林宏衍、徐火勃、曹学佺五人青石牌位，其中曹学佺的牌位被敲断，仅剩“佺”字，据知情人介绍，是被曹学佺某一后代敲走。魏杰题写“桃岩精舍”于神龛上方，神龛上还安放着三尊峨嵋石雕刻的仿唐的文殊、观音、普贤菩萨，有僧人在管理。

祠的西侧有一座无异来和尚塔，东侧有魏杰题写的摩崖石刻两方，还有桃岩洞，深一丈多，很幽静，洞前有田园可以耕种。魏杰修葺时，题“桃岩洞”于洞额，左有石窦，中多顽石，有二孔相通如鼻。洞之邻近有杨树庄墓。

曹学佺(1574～1646年)，字能始，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，侯官县洪塘乡(今福州市区)人。东林党成员，著名的官员、学者、藏书家和殉国者。明万历二十三年(1595年)进士，历官户部主事、南京添注大理寺左寺正、四川右参政、广西右参议、陕西副布政使。崇祯帝煤山自缢后，唐王朱聿键在福州嗣帝位，改元隆武，授曹学佺为太常寺卿，进礼部尚书，命与大学士黄道周共参国政。隆武二年(1646年)，他力主隆武帝亲征，收复失地。因年迈不能从行，捐银万两助饷。九月十七日清兵攻陷福州，曹学佺自缢于西峰里府第。清乾隆十一年(1746年)，追谥“忠节”。

林弘衍，名守易，号得山居士，闽县（今福州市）人，天启年间授浙江温处道按察司副使，曾书福州玄沙寺匾额，与徐火勃同修雪峰寺寺志，编《雪峰真觉禅师语录》。明末隐居鼓山。其书画水平高超，每受皇室青睐，与其子林之蕃并列《闽中书画录》。

徐熥，生卒年不祥。字惟和，侯官县（今福州市闽侯县）人。明万历四十六年（1618）举人。负才淹蹇，肆力诗歌。与其弟徐火勃并有才名。其弟以博学称，亦复工文，徐熥则以词采著。万历间，与弟在鳌峰坊建红雨楼、绿玉斋、南损楼藏书。熥平生好客，不问相知与否，都热情接待，家虽不富却好周济，即借贷所得，亦随手辄尽，于是家困，有“穷孟尝”之称。他好学不倦，诸子百家无所不读，常服道士衣冠从僧道游。及39岁卒，自外地前来吊唁的人接连不断，祀熥于高贤祠。

徐火勃(1570～1654年)，字惟起，一字兴公，侯官县（今福州市闽侯县）人。明藏书家、目录学家、文学家。童试后，摒弃科举，随兄作诗，以清新隽永见长。明万历三十一年至万历四十二年(1603～1614年)，与叶向高、翁正春、曹学佺、谢肇淛、陈价夫等结“芝社”，人称“芝山诗派”，徐火勃、曹学佺并称诗坛盟主。徐火勃工诗，擅长书法、绘画。终生未得一官，平日身处书城，自以为乐。藏书七万余卷，是国内著名藏书家之一，“所藏多宋、元秘本”；毕生求书、藏书，尤精校勘，将所藏书辑成《徐氏家藏书目》，以便查考。凡来就读者无不乐于借阅，且为设几供茶。晚年生活潦倒。著有《红雨楼纂》、《闽画记》、《闽中海错疏》、《荔枝谱》、《榕阴新检》、《笔精》、《鳌峰诗集》等约50种，又重修《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。

谢肇淛（1567-1624），字在杭，号武林，又号小草斋主人，祖籍长乐。他自幼聪颖异常，“数龄即解占对，诵诗书一目辄能记忆。九岁属文，落笔纚纚如贯珠，能破累纸，出人意表”。不久，父亲辞官归，他也回福州定居朱紫坊，常与名士徐熥、徐火勃、曹学佺等人交往，组织诗社，吟诗作词、切磋诗文，学识益进。万历二十年（1592年），谢肇淛成进士，此后历任湖州推官、南京刑部主事、工部屯田司主事、云南布政司参政、广西按察使、广西右布政使、广西左布政使等职，政绩显著。天启四年（1624年），病逝于任上，后归葬长乐。

相关史料

古人题“五贤祠”曰：

祠立桃岩洞，名垂石鼓山。先贤兴法界，古佛度人关，

德配乾坤数，星联奎坒间。西湖宛在堂，此处更幽闲。

魏杰“桃岩洞记游”诗云：

几度寻幽入洞来，桃花依旧倚岩开。此山彷佛天台镜，引得刘郎去复回。

又题“桃岩精舍”云：

精舍宜栽竹，桃岩且种茶。五贤兴俎豆，一壑老烟霞。

爱傍禅捧隐，间游鹿径斜。异香疑麝过，风度万松花。

又作“桃岩精舍春兴”二首：

杜鹃花五色，疑是风仙栖。无语依山谷，多情叫竹鸡。

春深看树密，云起觉天低。叱犊声何处，僧扶雨一犁。

当春思得雨，雨恰足山中。寒瀑鸣幽涧，桃花逐暧风。

望耕到般若，尝茗过园通。处处莺声好，游人思大穷。

《建立五贤祠序》

魏杰——《鼓山吟草》卷

鼓山涌泉寺在山之半，其先为潭，毒龙居之，每作风雨，伤人禾稼。唐建中四年，郡从事裴胄请灵峤禅师入山，栖西岩，诵《华严经》，龙出听法，遂去不为害，因奏建华严寺。会昌中，汰僧徒，鞠为榛莾，垂七十年。梁开平二年，闽王审知填其潭为寺，请雪峰僧神晏法师居之。宋真宗赐额“鼓山白云峰涌泉禅院”。明永乐五年，改为寺。嘉靖壬寅年，厄于火灾。万历已未，郡人曹学佺重建大雄宝殿。崇祯甲戌，又建天王殿，藏经堂，无尽山门。崇祯已巳，郡人林弘衍建法堂，并钟鼓二楼。郡人徐熥、徐火勃、谢肇淛同僧元贤募建白云堂，伽蓝殿、闽王二祠，祖师、寿昌二堂、斋堂、梵行堂、旦过堂、净业堂、香积厨、戒月寮等处，辑补集成《鼓山志》十四卷，功莫大焉。明祚将尽，诸公避居鼓山天镜岩、白云洞、吸江兰若等处，守节完义，故元贤老人有“满朝袍笏迎新主，一领袈裟哭旧王”之句，甚可悲也。

嗟乎！沧桑变幻，岩壑归依，贤人遁迹于桃岩，烈士捐躯于天镜，大功已立，大义已完，诸公与名山足以并传不朽矣。

咸丰五年，岁次乙卯，余建桃岩精舍，内祀五贤，非徒以纪名胜也，亦以表诸公之功德云尔。