五官中郎将，古代官职名。东汉以后，中郎将的名号被各割据势力广泛加于武官，不再限于禁卫统领等职，成为了一个大致介于将军和校尉之间的阶层，其职位、品秩、权力差异很大，统兵将领亦多用此名，其上再加称号，如使匈奴中郎将、北中郎将等。东汉建安中，曹操魏王嗣子曹丕就领五官中郎将，为丞相的副职。三国时，各中郎将中比较著名的有建威中郎将周瑜、军师中郎将诸葛亮等。此后出现的东南西北等中郎将，其地位甚至一般被认为高于杂号将军。

五官之名盖起于晚周五行学说昌盛以后，核其所指，或泛称众职，义同百官；或即指五种官守而言；亦有单指一职而言者。如《楚语下》，观射父对昭王曰：“天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。”《急就篇》：“诸物尽讫，五官出。”颜师古解训：“古言五官者，总举众职以配五行，无所不包，事起五鸠、五雉，若今言百官也。”是泛指众职之谓也。

《韩非子·十过》，赵襄子避智伯之锋，徙居晋阳。“君至，而行其城郭及五官之藏，城郭不治，仓无积粟，府无储钱，库无甲兵，邑无守具。襄子惧。”《艺文志》，阴阳家有《五曹官制》五篇。班氏本注：“汉制，似贾谊所条。”补注引疏证：“五曹算经云：一为田曹，地利为先；既有田畴，必资人力，故次兵曹；人众比用饮食，故次集曹；众既会集，必务储蓄，次仓曹；仓廪货币相交质，次金曹。”

颜师古《急就篇》解训又曰：“礼记曰：天子五官，曰司徒、司马、司空、司工、司寇，典司五众也。”

又《淮南子·兵略训》：“夫论除谨，动静时，吏卒辨，兵甲治，正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也；前后知险易，发斥不忘遗，此候之官也；隧路亟，行辎治，赋丈均，处军辑，井灶通，此司空之官也。收藏于后，迁舍不离，无淫舆，无遗辎，此舆之官也。凡此五官之于将也，犹身之有股肱手足也。”凡此诸说虽有不同，然其指五种官守而言则一也。又《齐策》，靖郭君谓齐王曰：“五官之计不可不听也。”高诱注：“五官，齐之计簿书也。”汉世中央政府有五官中郎将；内爵十四等，其第十二曰五官，视三百石。是皆一职专称也。

西汉沿秦置五官、左、右三中郎将，分统郎官，号为三署，所统郎官为三署郎。东汉规定，郎官五十岁以上者属五官中郎将，余分属左右中郎将。掌宿卫殿门、出充车骑，东汉初又参与征战，又协助光禄勋典领郎官选举，有大臣丧事，则奉命持节策赠印绶或东园秘器。三中郎将本侍卫之长，汉末已无三署郎，而曹丕于建安十六年（公元211年）任五官中郎将，则是以此名义为丞相之副，后遂不置。

《后汉书》记载：五官中郎将一人，比二千石。主五官郎。五官中郎，比六百石。五官侍郎，比四百石。五官郎中，比三百石。凡郎官皆主更直执戟，宿卫诸殿门，出充车骑。左中郎将，比二千石。主左署郎。右中郎将，比二千石。主右署郎。