《新编五代史平话》，原版名为《五代史》，一般认为是宋人所作的书。

讲说五代十国时期梁、唐、晋、汉、周兴废战争史的话本。作者不详，一般认为是宋人作品。现存话本虽然刻印时代较晚，但大致还可以看出宋代所说《五代史》平话的概貌。原书题《新编五代史平话》，据曹元忠跋说是宋刻巾箱本，但“每於宋讳不能尽避”。书中称魏徵为“魏证”，贞观作“正观”，还是避宋仁宗赵祯的名讳，而《周史平话》说到赵匡胤、赵玄朗时又直称其名，并在赵玄朗名下注：“即宋宣祖，太祖之父也”(赵玄朗是宋朝追认的始祖，太祖之父宣祖名弘殷，其说实误)。这些地方透露此书不一定是宋代刻本。

《平话》於梁、唐、晋、汉、周五代各自独立，每朝分上下两卷。《梁史》、《汉史》都缺下卷。它采用编年叙述的体例，近似一部五代史的通俗讲话。开卷从伏羲、黄帝讲到黄巢起义，随后朱温篡唐，形成五代相替的局面。这部书既反映了当时封建暴政、割据混战，给人民群众带来的灾难，也反映了统治阶级的历史观和对农民起义的偏见、诬蔑。书中对黄巢、刘知远、郭威、石敬瑭等历史人物发迹的故事，采撷了许多民间的传说佚闻，文笔生动活泼，是全书最精彩的部分。另外，书中对历代帝王的兴废，都有独特的议论，如说黄帝是“厮杀头脑”，成汤、周武王是“以臣杀君”，刘邦诛杀功臣韩信、彭越、陈豨，后来三人托生曹操、孙权、刘备，分了汉代的天下等。这些说法，既有说书人的标新炫奇，也反映了轮回报应的观点。

《五代史平话》断代成书，与《旧五代史》体例相似。也有采自其他书上的材料，尤其在细节上有虚构成分。《平话》不少地方采自正史，情节比较简洁平实，文言语汇较多，也有不少说话人的用语，似是说话人粗加编纂而未经修饰的底本，也可能是书坊根据话本稍加修订而成的通俗读物。金元诸宫调、杂剧及《残唐五代史演传》中流传的李存孝英雄故事和刘知远、李三娘家庭故事，在《平话》中只有简略的梗概，可见它还是较早的本子。明刻本《南宋志传》中有一部分情节与《五代史平话》相同，显然有承袭的关系，可据以补《平话》的残缺。通行的有董康诵芬室翻刻本、中国古典文学出版社排印本。

此书在元明以来藏书家的藏目中都未见著录。1901年，曹元忠得于杭州张敦伯家。1911年，董康影印出版。这才为世人所知。此后，有商务印书馆1925年标点排印本，中国古典文学出版社1954年分段标点本。

鲁迅认为此书“大抵史上大事，即无发挥，一涉细故，便多增饰，状以骈俪，证以诗歌，又杂诨词，以博笑噱”。

《新编五代史平话》在艺术上瑕瑜互见。语言流畅自然，讲求故事情节的穿插和过渡，富于节奏感；人物描写和景物描绘也时见精彩之处；有些地方将抒情、议论融为一体，笔力雄健。这些都在一定程度上反映了当时说话人的精湛伎艺。但从整体上看，人物性格的刻画不够鲜明，结构散乱，情节不太连贯，文白夹杂，风格也不统一，可能是当时说话人仅仅作为提纲之用的底本。