释昙晟。俗姓王氏。钟陵建昌人也。始生有自然胎衣。右袒犹缁服焉。遂请出家于石门。年满具法。参见百丈山海
禅师。
系曰。商那和修。华言胎衣也。以其生带衣而诞以缯肉。而非幼为绷褓长且称身。出家成法服。至入灭阇维方为煨烬焉。晟师之有胎衣止不及为婴儿已往之服耳。此近叔离尼商那尊者也。思过半矣。何邪晟师去圣悬远。和修佛灭百年。将胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒络化其教理之世。不其难乎。故曰思过半矣。
云岩昙晟禅师，俗姓王，钟陵建昌（今永修）人，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因 缘不契。后造药山，山问：“甚处来？”曰：“百丈来。”山曰：“百丈有何言句示 徒？”师曰：“寻常道：我有一句子，百味具足。”山曰：“咸则咸味，淡则淡味， 不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句？”师无对。山曰：“争奈目前生死何！” 师曰：“目前无生死。”山曰：“在百丈多少时？”师曰：“二十年。”山曰：“二 十年在百丈，俗气也不除。”他日侍立次，山又问：“百丈更说甚么法？”师曰：“ 有时道：三句外省去，六句内会取。”山曰：“三千里外，且喜没交涉。”山又问： “更说甚么法？”师曰：“有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回 首。丈曰：“是甚么””山曰：“何不早恁么道，今日因子得见海兄。”师于言下顿 省，便礼拜。一日山问：“汝除在百丈，更到甚么处来？”师曰：“曾到广南来。” 曰：“见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？”师曰：“非但州主，阖国 人移亦不动。”山又问：“闻汝解弄师子，是否？”师曰：“是。”曰：“弄得几出 ？”师曰：“弄得六出。”曰：“我亦弄得。”师曰：“和尚弄得几出？”曰：“我 弄得一出。”师曰：“一即六，六即一。”后到沩山，沩问：“承闻长老在药山弄师 子，是否？”师曰：“是。”曰：“长弄？有置时？”师曰：“要弄即弄，要置即置 。”曰：“置时师子在甚么处？”师曰：“置也，置也！”僧问：“从上诸圣甚么处 去？”师良久，曰：“作么，作么！”问：“暂时不在，如同死人时如何？”师曰： “好埋却。” 问：“大保任底人，与那个是一是二？”师曰：“一机之绢，是一段是两段？” ﹝洞山代云：“如人接树。”﹞师煎茶次，道吾问：“煎与阿谁？”师曰：“有一人 要。”曰：“何不教伊自煎？”师曰：“幸有某甲在。”师问石霜：“甚么处来？” 曰：“沩山来。”师曰：“在彼中得多少时？”曰：“粗经冬夏。”师曰：“恁么即 成山长也。”曰：“虽在彼中却不知。”师曰：“他家亦非知非识。”石霜无对。﹝ 道吾闻云：“得恁么无佛法身心。”﹞ 住后，上堂示众曰：“有个人家儿子，问着无有道不得底。”洞山出问曰：“他 屋里有多少典籍？”师曰：“一字也无。”曰：“争得恁么多知？”师曰：“日夜不 曾眠。”山曰：“问一段事还得否？”师曰：“道得却不道。”问僧：“甚处来？” 曰：“添香来。”师曰：“还见佛否？”曰：“见。”师曰：“甚么处见？”曰：“ 下界见。”师曰：“古佛，古佛！”道吾问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师曰： “如人夜间背手摸枕子。”吾曰：“我会也。”师曰：“作么生会？”吾曰：“遍身 是手眼。”师曰：“道也太煞道，只道得八成。”吾曰：“师兄作么生？”师曰：“ 通身是手眼。”扫地次，道吾曰：“太区区生！”师曰：“须知有不区区者。”吾曰 ：“恁么则有第二月也。”师竖起扫帚曰：“是第几月？”吾便行。﹝玄沙闻云：“ 正是第二月。”﹞ 问僧：“甚处来？”曰：“石上语话来。”师曰：“石还点头也无？”僧无对。 师自代曰：“未语话时却点头。”师作草鞋次，洞山近前曰：“乞师眼睛得么？”师 曰：“汝底与阿谁去也？”曰：“良价无。”师曰：“设有，汝向甚么处着？”山无 语。师曰：“乞眼睛底是眼否？”山曰：“非眼。”师便喝出。尼僧礼拜，师问：“ 汝爷在否？”曰：“在。”师曰：“年多少？”曰：“年八十。”师曰：“汝有个爷 不年八十，还知否？”曰：“莫是恁么来者！”师曰：“恁么来者，犹是儿孙。”﹝ 洞山代云：“直是不恁么来者，亦是儿孙。”﹞僧问：“一念瞥起便落魔界时如何？ ”师曰：“汝因甚么却从佛界来？”僧无对。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰 ：“莫道体不得，设使体得，也只是左之右之。”院主游石室回，师问：“汝去入到 石室里许，为只恁么便回？”主无对。洞山代曰：“彼中已有人占了也。”师曰：“ 汝更去作甚么？”山曰：“不可人情断绝去也。”会昌元年辛酉十月二十六日示疾， 命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。