古蜀人世代相传着二郎擒孽龙的传说，比如
都江堰就流传着二郎擒孽龙的传说。 在
二郎神的众多神话中，二郎擒孽龙是一个极重要的神话传说。它是一种以二郎治水文化为核心内容，以擒孽龙为主要形式，治理洪水兼除妖的传说。
神话背景
古人认为水患是龙等水怪作乱，只有除掉水怪，才能免除水患，因此二郎擒孽龙的故事有其产生的肥沃土壤。 “孽龙致使洪水危害百姓，围绕着擒龙治水这一中心点，形成极为流传的二郎擒孽龙传说。该传说在
五代时期就已流行，《
蜀梼杌》 记载：“六月朔宴，教坊俳优作《灌口神队》，二龙战斗之象，须臾天地昏暗，大雨雹。明.日，灌口奏：“岷江大涨，锁塞龙处，铁柱频撼。《蜀梼杌》是北宋史家张唐英(1029~1071)在熙宁年间(约1070)所著前后蜀编年史。此段录自卷上，教坊俳优：皇家剧团演员。灌口：都江堰所在地。镇塞龙处：今离堆前伏龙潭，传为二郎擒孽龙之处，上一世纪还有铁链存在。
神话记载
《蜀梼杌》
“六月朔宴，教坊俳优作《灌口神队》，二龙战斗之象，须臾天地昏暗，大雨雹。明.日，灌口奏：“岷江大涨，锁塞龙处，铁柱频撼。”
《蜀中广记》
神宣驿者世传二郎神持剑逐蹇龙过此因名.
卷七十九
灌县志，治西一里离堆北洪厘山,有斗鸡台。秦时,二郎神与蹇龙斗鸡于此。
《崇祯郾城县志》
明日灌口秦岷江大涨锁犍龙处，鉄柱频撼神之灵迹赖是以徴宋长编记脩神保观其神俗谓之二郎神。
《二郎搜山图歌并序》
少年都羡清源公....青锋一下断狂虺，金锁交缠禽毒龙。
《补续全蜀艺文志》
灌县,离堆山..伏龙观下有深潭传闻二郎锁孽龙于其中霜降水落或时见其锁云..
《蜀中名胜记》
卷二四：（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。
《蜀水经》
卷之三：灌口山即离堆山下有深潭相传二郎锁孼龙于其中。
《四川通志》
传闻二郎锁孽龙于其中，霜降水落，或时见其锁云。
《井蛙杂记》
卷九
离堆上有伏龙观，下有深谭，传闻二郎锁孽龙于其中。霜降水落，或时见其锁。
《平越直隶州志》
艺文卷
“清源妙道二郎真君，崇应惠明大帝蜀灌神也。灌有孽龙为民害。神仗弓剑入峡，寻潭穷水诛之。
《都江堰小记》
秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以
三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣。”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前.日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。
《祈祥品经》
卷一、川主救民法忏
清源妙道....救生存于蜀地，神通广大，锁孽龙以保护田禾妙。
卷四、川主济源尊经
二郎神也.....该卅有河潜蛟龙，兴风作浪，翻舟没田，推屋淹人畜，赵君带刀跳河，搏斗蛟龙，不日杀孽龙，为民除害....
《蜀都碎事》
卷一：
伏龙观下有深潭，传闻二郎锁孽龙于其中，霜降后水落时见其锁。
《知守斋诗集》
《二郎神搜山图歌》
长剑巨斧供击撞，万夫毕力擒毒龙。
《来凤县志[同治] 》
...二郎复以神力佐公治孽龙永无水患...
《乾隆蒲江县志》
卷之一
观腰崖，县南二十七里，一名插剑崖。旧传李二郎追孽龙至此。
《康熙朝邑县后志》
二郎喜与龙战其变化神奇当时盖有其书.....
《道光济宁直隶州志》
二郎神....隋炀帝时为嘉州牧州，有犍龙为害，王出奇策除之...
《山右石刻丛编》
昭惠灵显王庙记
昭惠灵显王...健龙害人者,力降以锁之.
《光绪黔江县志》
卷二
二郎复以神力佐公制孽龙，故川民祀之为主。
《福宁府志》
“神姓赵名昱，七圣其号，盖同七人入水斩龙除害者。”
《钦定古今图书集成》
方舆汇编职方典第九百卷吉安府部汇考四
普德庙在西关外孔家湾，祀清源真君。隋时为嘉州太守，尝入水斩蛟，除民害。
神姓李，名泰，秦时人，号灌口二郎。佐其父，囚孽龙，有功，蜀人祀之。
方舆汇编职方典第九百八卷瑞州府部汇考四
上高县 二郎庙 在县东二十步，祀押射神即秦蜀守李冰之子尝佐其父囚孽龙弭水患，故邑人祀之。
《江油县志[光绪] 》
二月初邀飮春酒迭为宾主寺观中或建醮诵经或演二郎神捉孽龙戏剧皆以驱瘟祈福。
《太上元始天尊说川主感应妙经 》
...摘草量天，活捉蛟龙，生擒猛虎....敕封：“二郎神勇大将军”。
《续唐书》
卷二十六、
教坊优人作灌口神队、二龙战斗之像。须臾，天地皆蒙，大雨雹。明日，灌口奏，岷江大涨，塞龙处，铁柱频撼。
《民国重修南川县志》
卷五之一
父子皆有神术其鎭孽龙鬭神牛皆冰为主而子二郎佐之蜀人立庙奉馨号曰崇德.
《民国房山县志》
二郎于秦降恶龙息水患故没而为神凡水妖皆慑焉...
《民国雅安县志》
...西大深溪水水崖边名曰龙坑相传李二郎追孽龙至此龙入石中揭石逐龙...
文学形象
杨潮观《灌口二郎初显圣》简名《二郎神》，总目作“李郎法服猪婆龙”，叙蜀郡太守李冰开离堆，龙婆、龙子寻衅厮杀，冰不敌，其子二郎纵鹰犬助战，并擒龙婆龙子。锁龙婆于离堆下，约勒江波，命小蛟攻开东岸，分水内江，灌注农田。按二郎神治水功迹，蜀人尊为川主。
相关诗词
元无名氏 《清源真君六月二十四日生辰疏》: “破浪兴妖,随显屠龙之手; ”
江翻海搅走六丁，纷纷
水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
二郎神（清源生辰）宋代：杨无咎
炎光欲谢，更几日、薰风吹雨。共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。灌口擒龙，离堆平水，休问功超前古。当中兴、护我边陲，重使四方安堵。新府。祠庭占得，山川佳处。看晓汲双泉，晚除百病，奔走千门万户。岁岁生朝，勤勤称颂，可但民无灾苦。□愿得、地久天长，佐绍兴□□□。
神话传说
秦朝时候，川西坝子常遭遇洪水，
李冰便派二郎到上游看个明白。刚到玉垒山，就听闻一间茅草房里便传来了阵阵哭声，走进一看，是一位白发老婆婆，经询问得知
岷江出了条孽龙．时不时用水害人。人们惧怕它，便在每年六月二十四日祭上猪牛羊，每三年一大祭，需用童男童女做为祭品，今年的祭品就是老婆婆的小孙女。二郎赶紧安慰道：“婆婆不要着急，你的小孙女不会走啦！”老婆婆上下打量着二郎说：“小伙子，你是来收孽龙的吧。可要小心啊！”二郎说：“婆婆说得对，你老人家贵姓？”老婆婆说：“姓王，娘家住在骊山，人们叫我骊山老母。”二郎告别，刚走了几步，回头一看，那间茅草屋早已不见踪影，恍然大悟，原来是神仙点化。二郎将所见所闻告知李冰，他们商量一阵，策划准备降服孽龙。六月二十四那天像往年一样，在江神庙内摆好祭坛，献上供品，请来一拨吹鼓手，吹吹打打。不一会儿，孽龙来了，他进庙门，左右观察着祭坛两边的一对童男童女，感觉今年的童男童女有问题，其中一个还有三只眼睛。孽龙心虚，准备转身出庙，这时候，乔装童女的二郎，怒睁三眼睛，唰的一声，亮出了
三尖两刃刀。那个装成童男的煤山弟兄，随带哮天犬，一拥而上。孽龙自知不是对手，急忙奔向河里，二郎紧跟其后，孽龙瞬间变化成了水鸭子，冲出浪花，往山上飞去。二郎立马上幻化成老鹰，向孽龙追去。眼看就快追上，孽龙把翅膀一收，一头钻进了山弯深潭里。二郎神眼一扫，猜想孽龙要从暗河逃跑，淡定的坐在暗河出口处，假装洗脚。孽龙刚刚窜出头来，二郎双脚使劲一夹，可惜还是慢了一点，只夹住几根尾巴毛。孽龙立马变成黑鱼，沉入水底，二郎马上变成鸬鹚。孽龙立马冲上岸，变成3米多长的蜈蚣，用毒须攻击二郎，说是迟那是快，二郎变成了24米多高的五彩大公鸡，孽龙赶忙吐毒液，趁烟雾逃跑了。饥肠辘辘的孽龙来到
青城山，变成了游山大汉，看见路边一家面馆，孽龙走进店内，要了一碗青城甜水面，老板娘很快将面盛上桌。孽龙狼吞虎咽吃完面，正欲正叫一碗，突然肚子开始疼了起来，本想用手去按，谁知越按越痛，疼的孽龙满头大汗，恶心想吐，心想坏了，抬头一看，二郎已追至店前，心头一急，哇。吃下去的面条全都吐出来了，只有一根大的卡住了喉咙。它往地下一看，所有面条全变成了铁链，卡在喉咙的那一截，直插心脏，正想回头问老板娘，只见铁链的另一段早已死死抓在她手上，正准备交给二郎。二郎对她拱手说：“谢过骊山老母。”这一下孽龙全明白了，它还想逃脱，使出浑身力气往河沟向方奔去。二郎拿过铁链用力一拉，孽龙现出原形，使出了孽摆尾，扫出一片崖壁，如今叫做“龙滚边”。但就算这样，孽龙仍旧没有逃脱，二郎拖着它，一路押至离堆脚下的伏龙潭，并将它锁在了那里的铁柱上，叫它吐水灌田。百姓为了纪念李冰和二郎的功劳，在离堆上修建了庙宇，名叫“伏龙观”。
现今
二王庙山门后面小戏台的梁和檐口上刻着两幅画，上面一幅刻的李冰斗苍牛的故事，下面一幅刻的是二郎擒“龙”故事。二郎抓住龙鼻子，正在战斗，身后有二条狗，六个武士作帮手，再后面是几个大官在观看。故事梗概如下：古时候，岷江里住着一条孽龙，它兴风作浪，干尽坏事，百姓恨之入骨。梅山上有七个勇敢的猎人，其中排行第二，长着三只眼二郎本领最高强，大家就去请他下山降服孽龙。二郎带着猎狗哮天犬来到灌县，跳进岷江与孽龙搏斗，双方斗杀了几天几夜，二郎不能取胜。他的六个弟兄闻讯赶来助战，结果二郎的六个兄弟和哮天犬都被孽龙抓死或咬死，但孽龙也负了重伤，再也战不过二郎，只得逃命。二郎紧迫不舍。追到青城山一带，孽龙失去了踪影。后来，在路边一个草棚子煮面的老太婆帮助下，二郎终于用铁链锁住了孽龙。二郎把孽龙拖回灌县，他采纳百姓建议，没有杀掉孽龙，而用它拖拉玉垒山，先让孽龙滚出一条宝瓶口，然后又把它丢进宝瓶口上的伏龙潭里，让它向宝瓶口吐水。锁龙的铁链则拴在伏龙潭东岸的象鼻石上（象鼻石在解放前被木筏撞毁）。为了镇压孽龙，老百姓在宝瓶口西岸石山上（即古之“观坂”，今之所谓“离堆”）修了一座伏龙观。怕孽龙逃跑，又在宝瓶口上方打了几根铁桩（铁桩在凤栖窝，是河床深度的标志）。还在宝瓶口下方修了一个栅栏，这就是现在的锁龙桥。从此以后，这条龙就被管起，再也不能兴风作浪了。老辈人说：伏龙潭那个铁链子很重要，每年五月二十日，要丢一根新的铁链子去换，如其不然，铁链锈断，龙跑出来就麻烦了。
相关传说
寒潭伏龙
李二郎凿穿离堆，花费八年，终于功成，引水灌溉，消除水患，泽被千里，使得四川成为天府之国。百姓感其恩德，遂在都江堰建二王庙，供奉其父子为神，称李二郎为灌口二郎。李冰父子开凿玉垒山所堆积的石堆，称为离堆， 而离堆之上的
伏龙观，传说就是为了压制二郎所擒孽龙而建的。传说岷江河有一条孽龙兴风作浪，弄得水旱无常，百姓遭秧。蜀郡守李冰为民除害，派儿子二郎和孽龙大战。龙战败，顺河逃到青城山下现叫王婆岩的地方突然不见了。二郎拿着铁链坐到一个大石上头歇息，就在这时来了个老太婆，听说还没将孽龙捉到，就叫二郎把铁链给她。不久，一个黄衣人走来要东西吃，老太婆原来是藜山老母，认出是孽龙，就把铁链下到锅里，化作面条给他吃。孽龙吞下“面条”后，知道中计，要扑杀老太婆，老太婆急呼二郎合力将孽龙擒住。先打算将孽龙押到城头处决。老年人对二郎说：“要不得，没有龙吐水，咋个种庄稼.”，最后决定将孽龙锁在离堆下面的深潭里，这就是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。此外另有二郎巧施妙计擒水龙的传说，蜀郡守李冰率子李二郎到本地为官，亲体民情，当得知有两条孽龙为非作歹、涌水作乱，让当地百姓民不聊生、逃荒要饭时，决定对两条孽龙分而治之。李二郎引蛇出洞，巧施妙计擒水龙。
王婆岩擒孽龙
龙洞上游左岸有天然岩穴，洞口高13米多，略成三角形，方广约40平方米，俗称“王婆岩”。它因《二郎擒孽龙》的神话而显得神奇怪异。传说：李冰治水命二郎擒孽龙，龙被二郎爷追急了，逃到此处，又累又急，见王婆岩内有位老太婆正在卖面，饥渴难耐，端起面条就吃。刚吞进肚内，忽然疼痛难忍，恶心想吐。吐出来的面条变成了铁链子，卡在喉咙管内，链心如钩，直勾在心尖尖上。王婆伸手抓住铁链，将擒获的孽龙交给二郎。孽龙使劲挣扎，奔下江去，把江边的岩石滚成圆凼。 二郎急着追来，逮到链子一扯，孽龙用尾巴一扫，二郎被跌坐在大石上，所以龙洞附近有个大石头，上有坐痕，人称“屁股石”。二郎用三尖两刃宝刀戳去，在旁边大石上留下刀把印痕，称为“刀把石”。二郎终于制服了孽龙，牵着它，沿着龙洞子暗河，直押到离堆脚下的伏龙潭，将孽龙锁在铁柱上。关于王婆，有说是骊（黎）山老母变的，有说是观音菩萨的化身。
金佛山
一天，李冰父子出视水情，孽龙趁机挣断锁链冲出瓶口，化为一股黑烟而去试图东山再起。孽龙跑三峡，想堵夔门截住江水，叫蜀中变沧海，淹没二郎庙，孽龙见大娄山中青神峰，岩石坚硬，尺寸合适，又相距三峡不远。于是，趁夜深人静，砍下青神峰，用铁索拦腰一捆，拖起就跑，被李冰儿子二郎发现，带金龙、金鱼追来。此刻已过二更，孽龙已将青神峰拖入南川地界，二郎想，如果让孽龙将山拖入江中顺流而下，不到五更时分就到达三峡，要是夔门被堵，水漫全川，那还了得.便令金龙、金鱼变成两座大山，吐水化成长江，假造三峡哄住孽龙。自己跳上云端，变成金鸡，猛拍双翅高声啼叫。霎时四面八方的雄鸡应声啼叫，此起彼落。孽龙拖山往前跑，听到雄鸡已叫，生怕天明自己法力消失，十分惊慌，往一下看，正是夔门峡口，随即将青神峰摔入“峡口”。也一头栽进水中，可是左拦右堵江水仍然往外流，正忙乱得不知如何是好时，忽听半天云里一声大吼，全身披挂的李二郎俯冲下来擒住了孽龙。为了固定青神峰，二郎将青神峰上一块巨石点化成金佛，立在山顶“南天门”边，作为镇山之神，又从王母那里讨来一对金鸡，养在山北岩洞中，专司报警。金佛、金鸡南北呼应，共同守护金佛山。从此，青神峰就在南川安家落户。后人以金佛乃镇之神，便将青神峰改称为金佛山了。
螺山离堆下二郎擒龙处
在芦山县飞仙关镇现飞仙关口公路与江河之间，有一山峰如螺，称为螺山离堆，是关内远望飞仙峡的第一景。山顶有一座二郎庙，“祀禹及李冰之子二郎”。传说这山峰是当年李冰开凿的离堆，用来治理沬水之害，而“李冰子二郎，伏孽龙于离堆之下”。这一说法在《芦山县志》中也能找到印证：“二郎庙在治东南三十五里飞仙关山顶。明初建立，记二郎显英王，秦将李冰子也。相传，疏凿离堆，避沬水之患，并扫除孽物。其功不下于禹，故庙祀之。”关于孽龙的来历，当地有这样的传说：一个穷人家的小孩上山割草，捡到一颗如樱桃大小的红珠，回来后藏于装米的破罐中，发现罐中的米第一天取多少，第二天就会复原。他家从此不再向人借粮，这引起了四邻的怀疑而追问，并以偷盗罪强行到他家搜赃。小孩情急之下将红珠放入口中，不慎吞下腹中，便口渴喝水不止。母亲带他到青衣江喝水，谁知孩子竟变成一条龙，顺江游走，因念其母而回顾，每一回头即成一滩，共二十四个望娘滩。其母也变一巨石立于江边。此龙为报复常闹水灾，李冰子二郎奉命擒拿，终将孽龙擒获。
四川泸州龙脑桥
龙脑桥位于四川省泸州市泸县大田乡龙华村的九曲河上，杨戬闻民间疾苦，决心铲除领头兴奋作浪的孽龙，终于发生了一场恶战。激战中，孽龙自然不敌杨戬，加上脖子上被哮天犬咬破的伤口，发出难熬的疼痛，使他不得不停在河畔喝水……杨戬见状，立即用三尖两刃刀对准龙口使劲一戳，然后猛搅。以后这龙头化成了石头，人们就在这龙头上铺上石板搭成了一座桥，供人们过往，并将此桥命名为“龙脑桥”。
挑丹山压孽龙
青岛市丹山
相传有一条孽龙兴风作浪，淹没庄稼，祸害百姓。玉帝得知此事后，派二郎神制服这条孽龙。二郎不急于动手，他先在海边仔细观察了几天，发现孽龙每天都是利用晚上兴风作浪，而太阳升起后就偷偷地溜回藏身之处睡大觉。二郎神心中暗暗有了主意，于是返回天上取来了神木扁担和神绳仙索，来到昆仑山下，捆住两座山头，用神木扁担一挑，颤悠悠地担在了肩头，大步流星地赶回海边，要抢在太阳落山、孽龙睡醒之前用两座山头压制住孽龙。二郎神肩挑两座山在海边转起了圈圈，肩头的大山也不知该放在何处。转眼天色已暗，孽龙还没找到，心急火燎的二郎神暗自懊悔，不由自主地就往地上猛跺了一脚。没想到就是这一跺帮了他的大忙。二郎神这一脚跺得非同小可。因为用力太猛，整个地皮都被跺动弹了，这一下惊动了孽龙，二郎神肩上的神木扁担，“呼拉”一下子翘了起来，扁担前头的那座山头顺着扁担滑下去，不偏不倚地砸在了孽龙的头上；而扁担另一头落下去的那座山恰巧又压住了孽龙的尾巴，孽龙猝不及防被砸得呜哇乱叫、眼冒金花，当场就昏死过去。二郎神定睛一看，两座山歪打正着压住了孽龙，正准备备回去，却突然感到地皮一震，他定神一看，原来是那昏死过去的孽龙又苏醒过来，虽然头和尾巴被两座山压住，但身子却仍在拱动。二郎神知道，若不赶紧用一重物将孽龙身子压住的话，一旦孽龙翻过身来，这里的老百姓就休想再过安稳日子。于是，他赶紧将周围的百姓们召集了来，在孽龙拱动的腰身处盖上了一座庙，压住了孽龙的身子。久而久之，孽龙就这样被压死在地下了。源头河至丹山河中间的一段河流，有不少山石溢出了河床，据说这就是孽龙苏醒后身子拱动造成的。因此，这条河便叫“石漫河”。人们说黄埠顶就是二郎神鞋里面倒出来的沙土堆成的。二郎神压住孽龙的那两座山，因为是用扁担从昆仑山挑来的，大的一座就被后人叫做“担山”，又因为山上的石头是暗红色的，据说是孽龙的血染红的，后来人们又改叫“丹山”。
天池山二郎沟风景区
二郎沟风景区位于河南省洛阳市洛阳嵩县境内，是国家级森林公园、国家AAAA级景区。距离中国古都洛阳市95公里。二郎沟充满男性的阳刚之气，传说是二郎神在此屠杀恶龙的地方而得名，这里有峭壁危崖，深潭幽涧，急湍飞瀑，水清如滤，石洁如洗，巨石堆积，形成了洞、瀑、潭众多景观，古柳遮天，游二郎沟景区颇具探险色彩，主要景点有双溪潭、龙风瀑、芦塘听瀑、大洞天、小洞天、龙窟瀑、明眸潭、虹桥卧波等自然景观。
通江县洪口镇孽龙传说
在洪口场镇和洪口大河北岸，有很多奇特的卵石，色泽乳白，特别坚硬，其既不是山中青石，也不像河中卵石，关于乳白卵石和周围地名的来历，很久很久以前，天下洪水泛滥，有孽龙趁机作怪，从陕西经竹峪奔黑虎关而来，毁坏庄稼，淹没村舍，掳走百姓。此事惊动了玉皇大帝，速派千里眼、顺风耳至南天门察看，回报陕西孽龙作怪，玉皇听后，立遣二郎神杨戬前去截杀孽龙。二郎神遵令带约岩鹰来到寺平梁扎剑等候，果然孽龙呼啸而来，二郎神挥剑猛劈，正中孽龙，孽龙向二郎神喷来利箭般唾沫，红岩鹰奋起助战，嘴啄爪抓、孽龙身负重伤，不敢恋战，只好向永安坝、松溪方向逃窜，逃至王家坝时，心有不甘，便回头再喷唾沫，孽龙所喷唾沫成了后来的乳白卵石，孽龙经过的地方便成了洪口大河。孽龙逃窜后，人民得以安居乐业。二郎神扎剑之地，已长成了一株千年古柏，形若仙人负剑。为了纪念二郎神之功，便将扎剑之地命名为“仙人垭”（距洪口西约一公里）将红岩鹰助孽龙之地命名为“鹰嘴崖”（距洪口西北约3公里）将孽龙不甘心失败，回头再喷唾沫之地命名为“回龙场”（距洪口东北约7公里）
二郎和郎泉
古蔺县城的赤水河畔流传着一个美丽的传说。
相传李冰和儿子李二郎在灌县深掏滩、低筑堰，挖开了宝瓶口，用铁链锁住了孽龙，修成了举世闻名的都江堰之后，川西坝子上年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。一天锁在江心的孽龙便乘机逃脱，一路上泛起洪水，伤害生灵、淹没田土。李二郎听说孽龙又作怪，抓起开山斧和斩妖剑紧追孽龙不放，一口气就追到了赤水河畔。孽龙被二郎追赶到赤水河后不甘心，要和二郎在赤水河的滩口上以死相斗，见个高低。李二郎便在赤水河畔的大青石上使劲地磨他的斩妖剑，磨得“哗啦哗啦”地响，声音传遍了三山五岭，传到了寨子中，寨子中的乡亲们闻声赶来，得知二郎要在这儿同孽龙决斗，都来为他出主意，想办法战胜孽龙。寨子中有个姑娘叫苦竹女，也一心要帮助二郎战胜孽龙。她听老爹说，人要战龙需要力气，只要喝了高山上清泉酿的酒，人就能力大无穷。苦竹女一个人便背上竹筒上了高山，整整挖了九天九夜，挖断了九十九把锄头，终于挖出了清泉。苦竹女用清泉酿出来的酒又醇又香。苦竹女把酒送给二郎，二郎感激不尽，将酒一饮而尽，顿时感到浑身有使不完的力气。二郎与孽龙决斗那天，乡亲们来到岸边助阵呐喊。只见李二郎潜入水中大战孽龙。孽龙不知二郎会有这样大的力气，打不过二郎，便边战边逃跑。李二郎和苦女紧追不放，一直追到长江边，还是制服不了孽龙，苦竹女把身边佩带的猪和羊首饰用绳子一套，往江心一抛，立刻变成了两大坨巨石把孽龙压住了（后来，人们就把这儿叫做猪羊溪）。二郎上前杀死了孽龙。乡亲们感谢李二郎，二郎却说，应感谢苦竹女的美酒。从此，赤水河畔关于郎酒的传说就传了下来。
擂鼓传说
擂鼓镇，当年孽龙出世祸害百姓，此事冒犯天庭，于是玉皇大帝便派了“二郎神”杨戬下界降服孽龙。二郎神勇猛追杀，孽龙由北向南猖煌逃串，孽龙逃到曲山时，本想直达苏宝河经安昌河进入涪江，但忽见前方十余里处喊声大着鼓声如雷，原来是百姓们擂起战鼓为二郎神助威。孽龙大惊，猛一回头，来了个三百多度的大转弯再向东逃串，说时迟那时快，二郎神正好追到，奋力一剑斩掉了孽龙尾巴。由于二郎神用力过猛，他的双脚陷在泥沙中，当他拔出双脚时已累得精疲力竭，只好坐在景家山上休息。缓过气来才发觉丢了一只靴子，于是只好脱下另一只靴子倒掉内中的泥沙。因此，当年百姓擂鼓助威之处便取名“擂鼓”；孽龙回头转弯处便形成了湔江河在曲山的大回水湾；被斩下的龙尾便是龙尾山；龙尾公园处地形象靴子，那便是当年二郎神丢下的；曲山新城原址名为“乱石窖”，那便是当年二郎神靴子内倒出的沙石......
南充仪陇县二郎庙
在立山镇龙岗净化厂所在地，有一座不高的小山，但山上古柏参天，茂盛浓密，形如一把巨伞将整个庙宇覆盖得严严实实，给整座庙宇增添了神韵。庙中供有二郎神，手持赶山编，威风凛凛，前来朝拜的百姓香火通行。
孽龙兴妖作怪，涨水祸及百姓，淹没田土，雷雨中二郎神见状，急忙操起赶山编，一路狂奔，狂撵孽龙，经过八百秦岭山，最终在仪陇县立山镇二郎庙所在地将孽龙捉住，原二郎庙此地本身就有一座庙宇，庙宇下面有一个龙王洞，于是将孽龙锁在龙王洞里，为防止孽龙祸害百姓，每年都要给孽龙换铁链子。几年后，守庙的老头子在石板梁（小地名）处的蒙子树下纳凉，忽然看见不远处的大田内躺着一条白色巨蛇，当地的老百姓害怕孽龙兴风作浪，一时找不到办法，晚上，守庙的老头梦见二郎神投来的梦，用大白狗的尾巴血在龙王洞口流三圈，此妖会除掉。于是第二天，老百姓找来一条大白狗，用索子将白狗牵起，用秤砣捆在狗嘴上（铁能避邪），在龙王洞口，将狗尾巴砍去，痛极了的大白狗在龙王洞口流了三圈血，然后死去。不久，人们就发现龙王洞内一条大白蛇死去，大家组织乡亲们将白蛇埋掉，一共担了八撮箕，可见白蛇之大。人们为了纪念二郎神，于是在庙宇中塑造了二郎神菩萨，将此庙扩大后改名为二郎庙，人们常年求拜二郎神，以求平安。
平遥二郎庙
位于山西平遥北大街71号平遥古城内
神马殿建于两翼，神马殿中供奉的神马，原为岷江中兴风作浪的龙，被二郎神收服化为坐骑，
二郎崭山脊
在远古有一条逆龙逃出龙宫，来到人间作恶，造成洪水泛滥，伤害百姓，二郎神奉命下界，手持神鞭捉拿逆龙归界。那逆龙不但不降反而沿涪江顺流而下，二郎神挥鞭打下，吓得逆龙回头叫娘。如今涪江上游留有的24个“望娘滩”便是当年所致。一鞭未中便落在涪江北岸的山上，山体断裂，二郎神又是一鞭，另一座山体断裂，尤如刀砍一般陡峭，这便是古时所说的崭山槽，今天的崭山村。
祭祀习俗
相沿千年的都江堰放水节
在都江堰地区广泛流传着二郎擒孽龙的传说。神话与传说并非历史,但它们是历史幻化的美丽光环,是震撼人心的传统旋律。
布依族报笨习俗
兴义非物质文化遗产
祭水 (布依语：“报笨公温”)每年三月三(第一个蛇场日)，村民要组织“二郎锁龙”的表演来祈求避免水灾。
船工号子
船走上水,滩陡水急,有弯有坎,号子节拍紧凑,高亢激越,气势恢弘。船行下水,轻松愉快,这时江净乐会唱一些轻快怡然的号子,如:“江南牡丹朵朵红,二郎广州降孽龙,”
神话意义
民间流传的这个优美神话：第一，这个神话所说的擒伏龙而不杀龙，也就是控制岷江，变水害为水利。很能概括开凿宝瓶口和沱江的意义。第二，这个神话既歌颂了二郎神的英勇，又着重强调了人民的智慧和决定作用。