二祖禅堂（卧佛狮子山），坐落在安徽省
太湖县牛镇镇薛义河，这里是中国佛教禅宗母土。自
唐代以来，吸引着一批批特来朝圣的信徒。唐朝明相狄仁杰，为表达对慧可大师的敬仰，捐修二祖禅堂，并题颂：香烟缭绕芳千古；圣泽长明照万秋。 1995 年元月，日本国东洋大学田村晃佑等三位教授、博士专程赴二祖禅堂（考察）朝圣拜祖，并题下“祖师西来意”、“光寿无量”条幅。 2000 年 10 月，法国、德国、美国、挪威、丹麦、荷兰、加拿大、瑞士、比利时欧洲 9 国近百名禅宗信徒组团，不远万里，赴狮子山寻根朝圣，拜祭二祖。
二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避宗派斗争，佛教禅宗二祖
慧可率其弟子南行隐居偏僻的
大别山，卓锡于太湖县西北司空山上，在面壁参禅，行化时路过九龙山（上世纪末改名狮子山）香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自
达摩，特别是达摩传授给他的四卷
《楞伽经》，重视念慧，自不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，对学禅的人有较大的影响。以后传法与三祖
僧璨，再传四祖
道信、五祖
弘忍。使
佛教禅宗在皖西、荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场、田地，建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。 这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还能一字不漏地背诵出来。
慧可（公元 487 ~ 593 年），原佛号神光。在皈依佛门以前，对儒、道、佛三家学说都很有造诣。为探求真理，开悟众生，到洛阳龙门香山寺，依宝静禅师，出家受戒于永穆寺。为深入求索无我为人的
大乘教义和自我解脱的
小乘教义，在香山寺终日
坐禅，勤修苦练 8 年。宝静禅师见他精修已久，“将得正果”，提示他：天竺祖师
菩提达摩大士道行高深，当是汝师。
神光即遵师示，前往
少林寺，晨夕参拜。但达摩端坐面壁，视若无睹。神光暗自思忖：前人求道，历尽种种苦行……那天正下大雪，神光长夜竖立寺外，地下积雪已经过膝，可是他侍立愈加恭敬。达摩大师这时乃回头问他：你彻夜立在雪中，为求什么？于是神光痛哭流涕地说：惟愿大师慈悲，开示像甘露一样的
法门，藉以广度众生。但达摩大师却以训斥的口吻说：请佛无上的妙道，要经历无数劫的精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，那里就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽侨慢的心情，便欲求得真正的道果，恐怕你白用了心思啦！神光听了这番训斥，就当下取出利刀，自己砍断了左臂，送到大师的前面，表示自己求道的恳切和决心。于是达摩大师认为他可以为担当大任的法器，又为他更改法名叫慧可。九年后达摩逝前，将四卷《楞伽经》、佛印和
袈裟传与慧可，并付法偈：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”佛教禅宗经达摩传到二祖慧可，再到
三祖僧璨、
四祖道信、
五祖弘忍、
六祖惠能，果真应证了达摩的法偈。
东魏天平年间（ 535 ~ 537年 ），慧可承达摩衣钵后，北至新邺，盛开秘苑，传授
禅学初来南方的说法之处
赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，并在回故里视察二组道场（二祖狮子山和
司空山的统称）时说：“ 狮子山是一座不平凡的山，山是一座佛，佛是一座山 。”“ 没有慧可，就没有中国禅宗。这不仅影响着整个中华文化，而且逐渐影响着世界文化。 ” 二祖禅堂的恢复，使二、三、四、五祖的道场联成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。