《
管子》是一部记录中国
春秋时期(公元前770～前476)
齐国政治家﹑思想家管仲及
管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。
刘向编定《
管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲，
春秋时期
齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。
管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与
鲍叔牙合伙经商后从军，到
齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐
齐桓公成为
春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。
管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《
管子》一书传世。
寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒
不战。全生之说胜，则廉耻不立。私议自贵之说胜，则上令不行。群徒比周之说胜，则贤不肖不分。金玉货财之说胜，则爵服下流。观乐玩好之说胜，则奸民在上位。请谒任举之说胜，则绳墨不正。谄谀饰过之说胜，则
巧佞者用。
废止军备的议论占优势，险阻就不能固守。泛爱人类的议论占优势，士卒就不肯作战。全‘生保命的议论占优势，廉耻之风就不能建立。私立异说、清高自贵的议论占优势，君主政令就无法推行。结交朋党的议论占优势，好人、坏人就不易分清。金玉财货的议论占优势，官爵服位就滥流到下边。观乐玩好的议论占优势，奸邪之辈就攀援到上位。托拜保举的议论占优势，用人标准就不会正确。
阿谀奉承、
文过饰非的议论占优势，巧言而奸佞的人就会出来干事了。