《九叹·远游》是汉代文学家刘向创作的一首诗，为《九叹》末篇。此诗主要抒写战国时期楚国诗人屈原的悲叹，运用丰富的想象，通过诗人远游太空神话世界，倾诉其忠直却被迫害，忠君却被流放的忧伤心情，表达其忧国忧民、矢志不渝之心。

九叹·远游

悲余性之不可改兮，屡惩艾而不移1。

服觉皓以殊俗兮2，貌揭揭以巍巍3。

譬若王侨之乘云兮4，载赤霄而凌太清5。

欲与天地参寿兮6，与日月而比荣。

登昆仑而北首兮7，悉灵圉而来谒8。

选鬼神于太阴兮9，登阊阖于玄阙10。

回朕车俾西引兮11，褰虹旗于玉门12。

驰六龙于三危兮13，朝西灵于九滨14。

结余轸于西山兮15，横飞谷以南征16。

绝都广以直指兮17，历祝融于朱冥18。

枉玉衡于炎火兮19，委两馆于咸唐20。

贯澒濛以东朅兮21，维六龙于扶桑22。

周流览于四海兮，志升降以高驰。

征九神于回极兮23，建虹采以招指24。

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明25。

孔鸟飞而送迎兮26，腾群鹤于瑶光27。

排帝宫与罗囿兮28，升县圃以眩灭29。

结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日30。

凌惊雷以轶骇电兮31，缀鬼谷于北辰32。

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊33。

遡高风以低佪兮34，览周流于朔方35。

就颛顼而陈词兮36，考玄冥于空桑37。

旋车逝于崇山兮38，奏虞舜于苍梧39。

济杨舟于会稽兮40，就申胥于五湖41。

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘42。

望旧邦之黯黮兮43，时溷浊其犹未央44。

怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之45。

张绛帷以襜襜兮46，风邑邑而蔽之47。

日暾暾其西舍兮48，阳焱焱而复顾49。

聊假日以须臾兮50，何骚骚而自故51？

叹曰：譬彼蛟龙52，乘云浮兮。

泛淫澒溶53，纷若雾兮。

潺湲轇轕54，雷动电发，馺高举兮55。

升虚凌冥56，沛浊浮清57，入帝宫兮。

摇翘奋羽，驰风骋雨58，游无穷兮。

悲叹我的本性无法改变，已屡次遭受惩罚却坚定不移。

服饰高洁鲜艳与众不同，形象高大端正顶天立地。

我如仙人王侨般驾雾乘云，乘着红霞直飞到天庭中。

我的寿命就像天地一样久长，我的光荣堪比太阳月亮。

登上昆仑高山向北而行，全部仙人都来把我拜望。

从太阴之气中选好鬼神，同我一起登上天门进入殿堂。

扭转我的车马奔向西方，扬起虹霓旗直驱玉门山。

驾驭着六龙奔向三危山顶，召来四方之神集合于九曲水滨。

回转车头向着西山，横渡飞泉之谷再向南行进。

穿过都广旷野直线前进，与视融海神在朱冥会合。

回转玉车经过炎火山，两次在咸池暂且停留。

贯穿鸿濛之气向东飞驰，六条飞龙系在扶桑树上。

我要周行各地游览天下，我要上上下下奔驰各方。

汇集九天神灵在北极相见，高举彩虹大旗挥斥四方。

乘驾鸾鸟凤凰高处游荡，率领玄鹤鹪明紧随其后。

孔雀上下飞舞迎来送往，仙鹤成群飞舞在瑶光之畔。

推开天帝之门进入仙苑，登上悬圃仙山耀眼明亮。

系结美玉枝条装饰玉佩，长庚升起来接替太阳。

乘驾滚滚惊雷追逐闪电，把鬼神拘束在北极星上。

鞭策风伯在前方开路，把玄帝之神囚禁于虞渊。

迎着高处的大风徘徊游荡，我细细观察各地游遍北方。

向先圣颛顼倾诉痛苦，考问玄冥之神来到空桑。

旋转车头驰往崇山，为向虞舜进言来到苍梧。

杨木小舟将我载至会稽，我便请教伍子胥在五湖之上。

看见楚国郢都风俗污浊，只能投身自沉沅水湘江。

望见故国家乡昏暗不明，人世混乱污浊难有希望。

怀抱兰花白芷散发芬香，遭到众人嫉妒摧折离散。

陈设深红幕布鲜艳美好，柔柔轻风便被它阻挡。

太阳炽盛明亮降落西方，阳光炎热势盛还未下落。

暂且趁此时光游戏片刻，何必自找忧愁自寻烦恼。

多么可叹啊：我正如那身处深渊的蛟龙，乘着浮云现身天空。

云气翻滚如水波流动，遮天蔽日弥漫无边。

水波浩荡奔流纵横，像雷电高飞闪电运行，奔驰迅速飞升到高高天空。

蛟龙登上天界高远无涯，拋弃污秽之气进入帝宫。

摇头摆尾展开双翅，驱使风雨，遨游无穷太空。

西汉的刘向对屈原的忠信节操深为追念，感慨屈原被放逐在山川之间，尚且思念君王，悲叹自己不能为君出力，于是作《九叹》借以表白自己的志向。 《九叹·远游》是其最后一篇。

《九叹·远游》主要抒写屈原的悲叹神往，远游太空神话世界，倾诉了屈原忠直却被迫害，忠君却被流放的悲哀、忧伤心情，表达了屈原忧国忧民，矢志不渝之心。

全诗可以分为四层。第一层是从首句到“ 与日月而比荣”。这一层诗人起笔悲叹自己本性不改，屡遭惩戒悔过而坚志不移。想往与天地参悟寿数，与日月肩比荣光。

第二层是从“登崑仑而北首兮”到“ 考玄冥于空桑”。这一层描写屈原神往远游，登上昆仑山向北昂首眺望，悉数神灵禁地来拜谒。驰骋六龙在三危，朝拜西方之神在九滨。

第三层是从“旋车逝于崇山兮”到“何骚骚而自故？”这一层描写屈原神游穿越到古代，旋转车头消失在崇山，启奏舜帝于苍梧山，又到会稽近于五湖，看见南郢之流行时风，浮想联翩，愤然要葬身于沅水湘江。

第四层是从“ 叹曰”到末句。这一层暗示说明自己亦愿奋竭智谋以辅事贤君，流恩百姓，但却遭谗流放，伤心和悲哀自己报国无门，凄惶地远游僻远他乡。

此篇“远游”，同名于屈原创作的《远游》。屈原之《远游》除了是对现实黑暗世间的不满，和对天上理想社会的向往之外，还是屈原人生观、思想观、性命学的综合体现。刘向的《九叹·远游》则主要抒写屈原的悲叹想象和神往，远游太空神话世界，慨叹时风不古，报国无门。其意旨是“赞贤以辅志，骋词以曜德”。

刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，汉皇族楚元王（刘交）四世孙。汉宣帝时曾任散骑谏大夫，汉元帝时擢为宗正等。用阴阳灾异推论时政得失，屡次上书弹劾宦官、外戚专权。汉成帝时任光禄大夫，终中垒校尉。曾受诏校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。又辑录《楚辞》十六卷。所作辞赋三十三篇，今多亡佚，唯存《九叹》为 完篇。