久米田寺是圣武天皇发愿而由行基菩萨担当首任住持的寺院，督造修建此寺的是橘诸兄，因此诸兄公的墓所也在此山上。三好军在此山列阵，挖塌了橘诸兄的墓穴，取出一只仿唐风格的石柜。墓所遗迹被用来作为布置杀伐的不净之所，细心的人看到在石柜上刻有“诸兄公乃清友尊贵之父上也，清友之女即檀林皇后。檀林皇后者，忝位嵯峨天皇之妻也。公长眠于此，有经行者，请勿惊扰”云云。阵中义贤有所感怀，遂作和歌一首曰：“草枯霜殒今朝日，因果不昧瞬即来”。表达了临战前的不安心情，此句亦译作“霜降寒冻草枯槁，朝临曙光身灭尽，夜路恶行因果报，在所难逃。”（原文：草枯す霜また今朝の日に消て因果は顿てめくり来にけり）
当时尚在
岸和田城的安宅摄津守衔冬康（集外三十六歌仙之一人）见歌即知义贤心意，便反其意作和歌云：“因果相循如轮外，远迹飘渺武藏原”，以此安慰兄长。（原文：因果とははるか车の轮の外にめくりも远き武蔵の原）虽然得到冬康这样委婉的劝慰，但在部下中却有“这家伙暗杀了主君持隆公，又强娶了持隆公的未亡人做妻子，一定难逃业报”的议论。
三月五日晨。
田山高政自知所部大半为非正规的雇佣军，如正面交战绝非义贤之敌，便将全军一分为二，在桧木山埋伏了一半人马，剩下的齐出额原（今大阪府岸和田市额町）之北驰引挑战。义贤在久米田山向下观察，云：“此天予我也。”当下命令吹响法螺贝，于是全军士气振奋（此地今日尚名“法螺山”）。义贤遂率麾下6000骑出为先阵，向额原进发，与高政军先锋汤川直光、玉置弹正、游佐新五郎等激战。义贤军争先突进，田山所部攻势被遏止，向后稍稍退却。义贤认为定可获胜，便命令追击高政军。
此时，高政预先埋伏在桧木山的根来僧兵全军出动，向三好军发动铁炮攻击，一时弹如雨下。义贤所部先锋藤原左吉、一之宫长门、西条壹岐守等队被攻击而进退不得，陷入混乱。高政手下有绰号名“一番鑓”的武士三木内匠率先突入三好军，继后有根来泉职和尚、荒土佐东坂的冈大林等亦相继突入，义贤军在一度占据优势的情况下面临崩溃。义贤坐在阵地中有两三株松树的地方的折凳上，一手扶腰（此时腰部已中弹），一手持旄曰：“诸君，急返战场（继续作战），实休在此。”于是除了少数阵亡之外，溃逃的士兵中有七八成回到战场共同抵御田山军的猛攻。义贤毫无却意，（为了不动摇军心）仅在腰部的伤口上吐唾沫，并独自进行相关的急救处理。双方形成了胶着状态，短兵相接，其状甚为惨烈，以至尸骸遍地，两军皆有半数以上被杀。
混战中，根来僧往来左京，手使三尺一寸的长刀砍向义贤，实休见刀来，曰：“此是登门来拜也。”便用随身携带佩刀光忠将敌人的兵刃拨开。左京穿的臑当“十王头”也被切开，膝盖受伤，但他依然坚持作战，终于砍倒义贤，割取了义贤的首级。于是三好军当即溃败，有的逃入岸和田城，有的逃往附近山野中去了。额原激战中，义贤的小姓也参加了战斗，当看到义贤战死后没有一人逃跑，纷纷趋前以殉主君，自十四五岁到十八岁的小姓共十一人，在义贤的尸体前脱掉铠甲切腹，白色的肌肤上血痕宛然，次第枕籍。
据云，义贤实为铁炮传来后第一个被铁炮击伤的武将，死时年仅三十六岁。史料记载，三好方的动员数最大约二万，最小约七千；相应，田山军约在一万到三万之间。（以上引自百度词条三好义贤）