尼泊尔中华寺是中国响应由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的，是中国有史以来在国外的第一座正式寺院，蓝毗尼为佛祖降生圣地。

尼泊尔中华寺是中国响应由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的，是中国有史以来在国外的第一座正式寺院，蓝毗尼为佛祖降生圣地。世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院。目前蓝毗尼已有15个国家建起了27所寺院（有的尚在建中。其中中国1座、韩国1座、越南1座、泰国1座、缅甸2座、日本2座、尼泊尔10座、印度2座、斯里兰卡1座、德国1座、马来西亚1座、奥地利1座、法国1座、蒙古、美国各一座只是举行了奠基仪式）。

尼泊尔蓝毗尼是本师释迦牟尼佛降诞圣地，也是人类文化文明史的一大发祥圣地。佛降诞后，由加毗罗卫城的曙光、出家雪山苦行、尼连河畔证悟、舍卫国的初转法轮、恒河流域的弘法利生到娑罗双树下的涅盘。八十余年应迹，四十九年说法乃至三藏十二部法宝的传世，启迪了无数众生得以解脱。无数学人得以修行的成就，无数文化从此得以开拓源流。众所周知，佛在世时即有提婆达多和琉璃王与佛法相斗，到公元前184年间（约为中国吕后4年）中印的补砂密多罗国王灭佛，直至公元6世纪的北方匈奴王密希拉古拉摧残佛教到12世

纪的回教入印度，16世纪印度沦为英国的殖民地，在印度的版块上即不存在了佛教，仅余克什米尔、东孟加拉、不丹、斯里兰卡、尼泊尔等地有佛教存在。及至19世纪末和20世纪初才由甘地的呼吁，首先由斯里兰卡的佛教界在菩提加雅成立佛教机构──大菩提学会。到此时佛教在印度己消亡了7、8个世纪。

1896年，尼泊尔西部城镇的官员克哈德卡和德国著名考古学家费约赫尔发现了阿育王石柱，并根据《大唐西域记》的所载反覆多次进行考察核实和发掘，证实了蓝毗尼的地点。

1899年又经印度考古学家木克赫约基对蓝毗尼作了进一步的考古和发掘，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈王朝时期的遗物。在蓝毗尼园内有摩耶夫人庙，内有释迦太子诞生浮雕，人物轮廓尚可辨认。

1932至1939年间再度仔细对蓝毗尼进行考核。之后被联合国教文组织定为世界重要历史文化遗产。

1956年，尼泊尔国王马亨德拉在纪念佛陀涅盘2500周年时提出要开发蓝毗尼，并对己倒的阿育王石柱重新竖了起来。

1967年联合国秘书长吴丹先生考察蓝毗尼并向尼国王提出开发蓝毗尼的建议，使之成为维护世界和平、促进国际合作发展、进行国际文化交流之中心。1968年联合国教科文组织对蓝毗尼进行了考察，并表示全力支持对蓝毗尼的开发。

1970年联合国开发署对蓝毗尼进了考察并和尼国政府一起成立了蓝毗尼开发委员会，其总部设在联合国，分部设在加德满都。其会员国以亚洲国家为主。世佛联亦号召其所属七十余分会（中国佛协为其中之一）向蓝开委捐献资金。

1984年在中国代表团出席科伦坡举行的世佛联会议其间，尼泊尔前国王秘书、世佛联副主席、尼国佛教复兴会会长洛克达山先生向赵朴初团长提请中国帮助复兴蓝毗尼圣地。同年12月联合国开发署驻华代表孔雷萨先生专程访问中国佛教协会，请求中国参加开发蓝毗尼国际委员会。1986年，在出席加德满都召开的世佛联十五届大会上，中国全国人大常委会副委员长、中国佛教协会名誉会长班禅大师代表中国承诺在蓝毗尼建立一座中国寺院。其后赵朴初会长定名为“中华寺”。

中华寺于1996年12月1日奠基。这天是发现阿育王石柱一百周年纪念日，蓝开委将在这天邀请世界佛教界举行重大法会。阿育王石柱籍中国古时西行求法高僧的记载而发现。蓝开委的诚心提请中华寺在这天奠基，这对中国佛教界有特殊纪念含意。

中华寺于1997年3月动工兴建，历时20个月，于1998年10月建竣第一期工程，用资3600万人民币。中华寺建竣之后，于1999年住僧人，2000年5月隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升坐法会。

中华寺自落成至2009年，一直受到中尼两国的领导、各界人士、教界四众的关心和支持。自2000年至2009为止，平均每年要接待30次代表团，有国内外党政军、学界、教界、新闻媒体、集团公司、佛教朝圣团和中国驻尼大使馆、中资机构等。

截止2009年的5月份止，中华寺已接待10个代表团。其中有中国驻尼泊尔大使馆大使及夫人一行6人、中尼友好协会蓝毗尼地区会长苏尼拉和秘书长莎伯柯达等。

尼泊尔在公元前7世纪便已建国，一直保持着世袭王权统治。直至1990年11月，比兰德拉国王宣布为印度教君主立宪国，实行多党议会制。自兹之后，尼泊尔便步入多事之秋，再没安定过。直至2008年由尼共马列宣布推翻了历经二千七百余年帝王统治朝政。我们便是在这样的王朝更替的历史背景下入住中华寺的。

尼泊尔在2005年-2009年间，国内形势不好，时有战争。因此，公路是戒严的，自加德满都到中华寺约有30余道关口，凡车辆经过都要盘问检查。有的军人又不通外文，道路上经常发生恶性打人事件。2002年11月14日，怀善法师方丈便被无故毒打。

2005年至2007年三年时间里，中华寺方面接到过三次恐吓信，其内容为限时将多少卢比交到某处，否则，将炸掉中华寺。寺庙向大使馆和“蓝开委”汇报，并将信件交了过去。然而，也并非完全释怀，1997年日本妙法寺的住持和尚便有被杀的先例。

2008年是“藏独分子”闹事最凶猛的一年，拉萨3·14事件发生那段时间，刚好广西居士朝圣团由我们的法师陪同在加德满都博塔礼佛。博塔周围住的都是藏人及藏寺，突然，一些寺院的喇嘛扛着旗，呼着口号向博塔广场蜂拥而来，见到华人开的商店便打砸，对华人豪不留情的拳脚交加，对中国大使馆进行冲击，对中资机构围攻，一时间局面十分紧张，我们的法师和朝圣团眼看要遭殃。就在此时，一位常住在蓝毗尼藏寺的望秋喇嘛出来看热闹，恰好看到了我们的法师，于是急忙将我们的法师带进了他所挂单的寺院保护起来才幸免于难。

一年一度的签证给中华寺僧人带来许多的不便，时间一到，我们必须将护照送到有关部门办理签证手续。除了在政府部门拖拉、索费等办事困难之外，我们到加德满都要行车10余小时，路上随时存在着危险，到了加都之后，情况也十分难以预料。

面对这样的局面，在寺院的安全防范上，一方面加强法师们各自安全防范意识，深切认识到保护好中华寺是我们的职责，是国家交给我们的任务。另一方面，我们加强和“蓝开委”及当地驻军、公安部队、消防单位联系，一有危情出现，随时联络。其三，加强和周边寺院联谊，做到互相支援、相互支持。在中华寺周围便有8座藏传佛教寺院，与他们保持教务上的友好往来，是很有必要的。我们每个人都与中华寺相连，都是国家的财产，保护好个人的安全意义重大。由于有以上的防范措施，中华寺多年来未发生人为恶性事故。

怀善法师俗姓唐，广西全州人，六十年代就学大专学校，所学为水利工程专业，70年代为我国改革开放后第一批工程师，1985年5月，因缘汇聚，在湖南南岳上封寺礼宝昙法师披剃出家，并于同年受具足戒，后又师从本焕大师和一诚大师及佛源和尚。怀善法师深研经藏，解行并重，个人修为日趋深厚。由于遍读经书，善于思考，加上广泛接触社会，怀善法师在佛法研究方面有自己独到的见解。在精研佛法的同时，曾经目睹过很多寺院破败景象、并精于水电工程的怀善法师亦非常推崇福登、倓虚、虚云等历史上著名的建筑僧，为此他刻苦钻研佛教建筑知识，并成为中国佛教界第一个建筑设计师。

1990年，远在南岳山修行的怀善法师应江西省萍乡市邀请，出任萍乡市佛教协会会长，并任宝积寺住持。宝积寺是一个有着一千多年历史的著名寺院，曾为十方僧俗挂锡必以之地，然而沧海桑田，昔日兴盛景象早已面目全非。寺院自50年代便无僧人居住，留下的几栋殿堂寮舍已成危房，雨不遮漏，冬不御寒，佛像法器，荡然无存。为了尽快修复宝积寺，在当地政府的支持下，怀善法师亲自设计该寺的建筑规划，亲自掌管施工，全部重新修建了大雄宝殿、天王殿、伽蓝殿、玉佛殿、接引殿、客堂、东西寮房等。占地7000余平方米，耗资达800多万元。

怀善法师在寺院设计、建筑方面显露的卓越才能，引起了佛教协会有关领导的重视，1995年，怀善法师被调往中国佛教协会，对佛牙塔地宫及塔院作改造设计。1996年即被派往尼泊尔，参与中华寺的设计、筹建工作。中华寺是应尼泊尔国佛教界邀请、以中国佛教协会名义在国外建造的第一个佛教寺院。该寺所在的蓝毗尼开发区是佛祖释迦牟尼的诞生地，已有17个国家先后在这里建造了30多座寺院，这里不仅是宗教文化的集中地，也是各个国家经济、政治、文化的窗口。为了把中华寺建成既能代表中国民族文化特色、又能体现当代中国风貌的佛家道场，怀善法师遍查典籍，多方参研，力使方案趋于完善，经过数年的紧张施工，占地面积25600平方米，第一期工程占地面积19200平方米、建筑面积为2988平方米，既体现皇家宫殿的富丽堂皇、又能展现中国梵刹清净道场风貌的中华寺一期工程，终于于2000年竣工。

2000年5月隆重举行寺院落成、佛像开光、方丈升坐法会。怀善法师升任尼泊尔中华寺的首任方丈。

印顺大和尚，亦即印顺法师，名印顺，字源利，湖北省襄阳市人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业、泰国朱拉隆功大学颁发的佛学博士学位，2008年升座深圳弘法寺方丈，并任深圳佛教协会会长。

现任广东省政协常委、深圳弘法寺方丈、中国佛教协会副会长、深圳市佛教协会会长、海南省佛教协会会长；同时兼任深圳弘源寺、万佛禅寺、大华兴寺、龙兴寺的方丈。

2011年3月29日，印顺大和尚荣膺尼泊尔中华寺方丈。