个体思维是个体独自进行的思维活动。在现代科学中，一种新的基于个体的思维方式受到越来越多的科学家的关注。与自上而下的分析范式以及强调中心因素主导作用的中心控制范式不同，基于个体的思维范式主要采取的是自下而上的综合策略：即从个体出发，重点模拟简单的单位，而不是复杂的单位；主要运用局部控制，而不是全局控制；让行为从底层突现出来，而不是自上而下地做出规定。基于个体的思维范式已经成为现代科学，特别是复杂性科学探索的一种新思维。

个体思维是相对集体思维而言的。个体思维是集体思维的构成因素，没有个体思维就没有集体思维。个体思维又与社会思维相对应，个体思维士在社会思维环境中存在与发展的离开社会思维环境，个体思维的存在与发展就成为不可能。个体思维无不具有社会性。社会思维又是通过群态的个体思维和集合的个体思维表现的。个体思维活动不具有思维的社会性，而且具有思维的自然性，即它是一种自然运动形式，有不以思维社会形式为转移的自然形式，即逻辑思维形式、形象思维形式和直觉思维形式。对个体思维自然形式及其规律和机制的研究，是思维科学基础科学的最基本内容。

对市场的重要性

人类有别于其他生物的实质在于思想，躯壳只是思想的载体。群体性的思维决定了人类社会存在的架构和形式。微观来说，左右特定群体的思维，就能左右特定的微观社会形态。在不违反自然规律、不违反人类基本思考逻辑的前提下，群体思维是可以被引导的。比如：被用作国家宏观调控等。自然界，优胜劣汰诠释了物竞天择的自然法则，生物界如此，人类社会也同样如此。人类社会里，人与人之间生存能力的比拼、企业与企业核心竞争力的竞赛、国与国制度优越性的较量等等不一而举，其本质都是思想的竞争。

股票市场是信心市场，在某些方面和银行有些相似.银行经营的是信用，资本金不需要很大，一手存款，一手贷款（现代银行盈利模式丰富了很多），只要这个银行不出现信任危机，不发生挤兑就不会倒闭，原则上可以一直经营下去。股市何尝不是如此，股市的崩盘实质是由于股市发生信任危机而出现的挤兑。

如何管理好股市也就是如何管理好人们的投资思维，什么样的初衷就种下什么样的结果，当管理的思维定位在服务于国民经济体制转换为主要特征的时候，那么反映在股市里一定是投机大过投资，当管理的思维定位在促进国民经济资源市场化优化配置为主要特征的时候，那么反映在股市里一定是投资大过投机。

国家有国家的目标,企业有企业的使命,股民有股民的利益。国家以国家利益纲，企业以企业生存发展为先，股民以投资获利为本。作用在股市生态里，强弱立判！

作为小股民，如何在股市胜出是否还有章可寻？

如何在股市胜出

1.优秀的历史观。尤其世界金融史，了解虚拟市场的来龙去脉。

2.良好的大局观。努力了解我国目前所处的历史进程和全球范围如何互动的格局，时刻关心国家政策变化。

3.深刻理解各类投资大师的投资精髓，了解投资和投机的真正区别，找到适合自己的投资模式。

4.不断学习新金融知识。尤其要加强金融衍生产品的学习。

5.养成独立思考的习惯。所有的知识和信息需融会贯通，作出自己的价值判断和独立的投资抉择。管好自己的思维就是管好自己的钱袋，不让自己的钱袋成为别人的提款机。

智慧的股民可以获得丰盈的收益，股民群体的智慧升级将提升资本市场的有效性，更可加速推动国家金融政策制定的科学性和前瞻性。

客观来讲，股市的弱肉强食符合自然界的优胜劣汰法则，的确，残酷的磨砺才能孕育出真正的市场意识，最终形成实质而有效的市场。但这个市场一定要以公开、公平、公正的三公原则为准绳，以保护中小投资者的利益为前提，以股市的长治久安为目标。

有人说，人的头脑中的思维分两部分：一部分属于个体思维，一部分是属于群体思维。这两种思维同时存在于人的头脑中。人的思想就是在这两种思维之间跳跃着，有时候会抛弃个体思维而选择群体思维，有时候则会抛弃群体思维而选择个体思维。

比如在处理个人利益和国家利益的时候，有的人虽然希望自己多子多福，但他在认识到国家利益需要他少生子女的时候，便毅然选择了执行计划生育去医院作了绝育手术。也就是说，他抛弃了个体利益而选择了集体利益。

再比如国内的贪官，被抓之前大搞腐败，为的是个人的利益得到满足，而在被抓判处死刑时，则痛哭流涕，深切认罪，并希望其他的官员接受他们的教训，不要在重蹈他的覆辙。这时候，即将被处死的贪官完全抛弃了个人思维而选择了集体思维。

有马克思主义者根据以上的“观察”提出了这样一种观点：个体思维和群体思维是人脑中的一对矛盾，有时候个体思维是矛盾的主要方面，有时候群体思维是矛盾的主要方面，矛盾的两个方面是可以随时相互转化的。

于是他们便说：

“人民主动放弃个体利益而选择集体利益是很正常的，因为他们的思想在那一刻集体思维上升为矛盾的主要方面”；

“贪官被处死之前痛悔的表演是真诚的，因为事实教育了他们，在那一刻，集体思维上升为矛盾的主要方面”；

“恩格斯一面高举无产阶级大旗，一面又做资产阶级商人是合理的，因为个人和集体思维可以同时存在”；

“一个人反对卖淫嫖娼行为，却又时不时地去过一两把嫖客瘾是正常的，因为个人和集体思维可以同时存在，表述政治观点时，集体思维是矛盾的主要方面，下场嫖娼时，个人思维成为矛盾的主要方面”；

“一个人高喊反美爱国口号，却又呆在美国为帝国主义建设添砖加瓦是正常的，因为作为政治观点，他可以选择反美爱国的集体思维，而在现实中，他的思维完全可以毫不犹豫地跳跃到个人思维的一面，先照顾好自己的私利”

如此生搬硬套马克思主义理论，是一种形而上学，是小学生的思维水平。我们需要的是一个活的马克思主义，而不是一个僵死的马克思主义。

在运用唯物辩证法的三大规律时，必须要深刻理解联系和发展的几个基本环节：原因和结果的关系、偶然性和必然性的关系、可能性与现实性的关系、内容与形式的关系、本质和现象的关系。

就拿恩格斯从事资产阶级商业来说吧，这里面就存在一个如何处理可能性和现实性的关系问题，一方面，恩格斯深信马克思主义的明天，但这种信仰是一种未来，而不是现实，为了把这种理想发展下去，他就必须接受现实，从事与这种理想相反的职业。这里根本就不存在所谓的“个体思维和集体思维之间的相互跳跃”，而是客观条件所限，不得不接受现实而已。

再比如国内有些官员，在台上讲话的时候大谈特谈国家利益，而台下却做尽贪污腐败的勾当，这时候，我们就不能简单地认为，他在台上的时候坚持的是一种“集体思维”，而在台下的时候运用的是一种“个体思维”。这时候我们就应该注意把握本质和现象的关系问题，要认清这个人的本质是怎样的，否则，就会被他在台上的花言巧语所蒙蔽。

就拿那些反美爱国人士来说吧，他们身在美国，却又从思想深处厌恶美国，在参加美国建设的同时，又来网上高呼爱中国的口号，在不断地给美国纳税的同时，却又希望美国垮掉，期待中国崛起成为世界巨霸。这些人其实不能一概而论，他们中有的人，认为自己留在美国对中国更有利，可以为中国做更多的事情。如果不是自己骗自己的话，这样的人其实自始至终坚持的是一种集体思维，或者是把集体思维与个人思维有机地结合了起来，并不存在什么“集体思维与个人思维对立的问题”。而还有相当多的一部分人，因为羡慕美国的富裕生活而留了下来，内心深处却又在自尊与自卑中徘徊，忍受不了社会中时隐时现的所谓种族歧视，只好经常来网上发泄一下反美爱国情绪。这样的人，其实自始至终是从个人的私利出发考虑问题的，也不存在什么“集体思维与个人思维对立的问题”。

由此可见，把个体主义与集体主义对立起来看是一种很机械的观点。人们组成集体的目的，归根结底是为了维护和发展个人的利益。试想，如果集体利益不利于个人利益的发展，大家还搞什么集体主义呢？各自为战不是更好？从自然界来看，为什么有些动物，如蚂蚁、蜜蜂、狼、猴子等的集体属性强？而有些动物，如熊、虎、豹等的个体属性强？这是由动物本身的生理特点和自然条件的关系所决定的，对于小型动物来说，天敌很多，他们需要组成集体，互相协助互相团结来抵抗天敌和获取食物。而对于大型动物而言，他们的食量大，最大的危险是食物短缺，因此，发挥个体优势更能获取最大利益。

人这种动物也是一样的，对于那些能力强欲求高的人来说，集体主义在很多的时候是对个人利益的束缚，他们需要的是更多的自由和个体行动，来获取更大的个人利益（这里不光指经济利益）。而那些才智平庸需求有限的人，则更偏向于认同集体主义，对于他们而言，反正对生活和社会的要求也不是很高，牺牲一些个人利益来换取自保是一件很划算的事情。

这样看来，个人主义和集体主义是一个因果关系，集体主义是为了保护个人利益而存在的。

认识到这一点，就更容易看清“机械的、跳跃的集体主义和个人主义关系”的荒谬。人的思维是一种连贯的和发展的活动，从个人主义提升到集体主义，是需要一定的条件的，是一个逐步的过程，而不是一种跳跃式的思维。那么促成个人主义向集体主义转化的条件是什么呢？是一种认识，人，只有在经过主动思考权衡了利弊之后，或者是接受了某种宗教或哲学思想之后，才有可能把集体的价值放在个体价值之上。