《东山松帖》又名《新埭帖》、《东山帖》。《东山松帖》是王献之所书写的一通信札，下笔婆娑，百态横生，萧散秀逸。纸本墨迹，纵22.8厘米，横22.3厘米，4行，33字。收藏于故宫博物院。

【名称】东山松帖

【原作】王献之

【年代】东晋

【书体】行书

【临摹】米芾

【年代】宋代

新埭①无乏东山②松，更送□百。叙奴□已到，汝等慰安③之，使不失所④。船□□给，勿更须报。

注：帖文有四处残损，符号□表示残文。

①埭：堵水的土坝。

②东山：即会稽东山，今浙江省上虞县南。是谢安出仕前隐居之地。东山再起，年逾四十复出为桓温司马。

③慰安：安抚，安慰。

④失所：失宜，失当。

《东山松帖》表现出从意适变、洒脱不羁的美，不拘荣枯浓淡、正侧藏露，将生命的原色呈现于使转顿挫之间。其字势，散淡，漫不经心，信手布构，如田野学士，超朝参列。古法、家法都在这里隐遁，以自己之笔墨，抒自我之心胸，真可谓“洗尽尘滓，独存孤迥”。

通篇无一字相连，字距行距宽松，表里澄澈，一片空明，如东山之松、竹、石、泉，悠然寥落，超然玄远，营造出一个晶莹鲜活的优美意境，表现着晋人潇洒超逸的胸襟。

《东山松帖》是王献之一封书信的片断，存于清宫旧藏《法书大观》册中。寥寥四行，格调清新隽逸，大家风范俨然。因其中结字用笔时出宋代米芾意味，故历来研究者多断为米氏临本。

在《东山帖》中寻绎不到精丽的笔法，谨严的结构，甚至有败笔、“失体处”，而它自有一种不可抗拒的美。读《东山帖》当味其高韵远致，若斤斤于笔墨形质，则如缘木求鱼。

对于《东山松帖》为临本墨迹，刘涛认为：“中国古代的书家，历来注重墨迹。欣赏墨迹，不仅能“见字如见其人”的亲切感，还有令人浮想联翩的引力，更能于笔迹墨痕中体察用笔之法，领悟神采之妙。出于这种观念，传世的献之墨迹，尽管是临本墨迹，并非真笔，依然视为尤物。北宋之后，认在献之名下的墨迹，因为少得如凤毛麟角，人们就一概宽容地视为名作了。”

《东山松帖》曾经北宋内府、南宋内府、明内府、明文征明、清曹溶、安岐、清内府收藏。

《东山松帖》鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、吴国廷及清曹溶等印。幅面左右两侧上方，被刮去部分是清乾隆内府诸印和乾隆题语“逸气纵横，冥合天矩”，金运昌认为这种现象是“晚清内监偷盗未遂之证。”

《东山松帖》著录于宋内府《宣和书谱》、《中兴馆阁录》，明董其昌《容台集》，清孙承泽《庚子销夏记》、安岐《墨缘汇观》。刻入明吴国廷《余清斋法帖》、董其昌《戏鸿堂法帖》，清《三希堂法帖》。

王献之（344-386）东晋书法家。字子敬。原籍琅琊临沂（今属山东），出生于会稽山阴（今浙江绍兴）。王羲之第七子。官至中书令，人称王大令。工书，兼精诸体，尤以行草善名。在继承张芝、王羲之的基础上，进一步改变当时古拙的书风，有“破体”之称。与王羲之并称“二王”。存世墨迹有行书《鸭头丸帖》，小楷刻本有《洛神赋十三行》。其正、行、草书帖札，散见于宋人所刻丛帖中。

关于作者，沈尹默认为：“若《中秋帖》、《东山帖》，则是米临。”

金运昌也持相同观点：“宋代大书家米芾以善于临摹古法帖著称，自称‘集古字’。然传为其摹古之作，如王羲之《大道帖》，王献之《中秋帖》、《新埭帖》（《东山松帖》）等，皆带有很强的米氏个人风格，虽然笔精墨妙，但从保存“二王”原味的角度看，实不足取。”

许国平在《〈三希堂法帖〉考》一文中同样也认为：“三希堂所刻大王书中《二谢帖》，小王《新埭帖》，已见米家笔意。”