《企羡》出自刘义庆《
世说新语》第十六门，共有6则。主要记述了
魏晋时代名士之间对对方的衣着、打扮、气度、作品羡慕的言语和行为，表现了那个时代的风气和时尚。
题解
企羡，举踵仰慕，同于企慕，指敬仰思慕。仰慕什么？人、事、物都可以，诸如出众的、善于清谈的，博学多才的、超尘脱俗的人物，太平盛世，吟咏盛事，这都在企羡之列。
原文+译注
（1）王丞相拜司空，桓廷尉作两髻、葛裙、策杖，路边窥之①。叹曰：“人言阿龙超，阿龙故自超②！”不觉至台门。
【注释】
①两髻：把头发分向两边梳成两个发髻。葛裙：葛布做的裙。
②阿龙：指王导，王导小名赤龙。超：卓越；出众。
【译文】
丞相王导受任为司空，就任的时候，廷尉桓彝梳起两个发髻，穿着葛裙，拄着拐杖，在路边观察他。赞叹说：“人们说阿龙出众，阿龙确实出众！”不觉跟随到官府大门口。
（2）王丞相过江，自说昔在洛水边，数与裴成公、阮千里诸贤共谈道①。羊曼曰：“人久以此许卿②，何须复尔！”王曰：“亦不言我须此，但欲尔时不可得耳！③”
【注释】
①数：屡次。裴成公：裴 ，谥号为成。阮千里：阮瞻，字千里。道：道家所说的道，指产生物质世界的总根源。这里指老庄学说。参看（言语）第23 则。
②许：赞许。
③欲：原注：一作“叹”。
【译文】
丞相王导到江南后，自己说起以前在洛水岸边，经常和裴 、阮千里诸贤达一起谈道。羊曼说：“人们早就因为这件事称赞你，哪里还需要再说呢！”王导说：“也不是说我需要这个，只是想到那样的时刻不会再有啊！”
（3）王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色①。
【注释】
①兰亭集序：晋穆帝水和九年（公元353 年）王羲之和谢安等四十一人聚会兰亭，饮酒赋诗。后来王羲之把这些诗汇编成集，并写了一篇序，就是《兰亭集序》。这和石崇的《金谷诗序》的写作过程是相仿的，且当时人们认为两篇序文的文辞也有可比拟之处。关于《金谷诗序》可参看《品藻》第57 则注①。
【译文】
右军将军王羲之得知人们把《兰亭集序》和《金谷诗序》并列，又认为自己和石崇相当，神色非常欣喜。
（4）王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史①。始到，庾公欲遣王使下都，王自启求住，曰：“下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。”
【注释】
①殷浩：字渊源，起初在庾亮手下任记室参军，后升为长史。
【译文】
司州刺史王胡之先任庾亮的记室参军，后来庾亮又调殷浩来任长史。殷浩刚到，庾亮想派王胡之带使命到京都，王胡之表白心愿，请求留下，说：“下官很少见到德高望重的人，渊源刚来，我还贪恋着和他叙谈几天呢。”
（5）郗嘉宾得人以己比苻坚，大喜①。
【注释】
①苻坚：东晋时人，夺取前秦政权，自称大秦天王。屡建战功，并整饬内政，是个博学多才的人。
【译文】郗嘉宾得知人们把自己比做苻坚，非常高兴。
（6）孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘①。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”
【注释】
①王恭：曾任青、兖二州刺史，镇守京口。被：通“披”。鹤氅裘：用鸟羽绒絮成的裘，是外套。
【译文】
孟昶还没有显贵时，家住京口。有一次看见王恭坐着高车，穿着鹤氅裘。当时下着零星小雪，孟昶在竹篱后偷着看他，赞叹说：“这真是神仙中人！”
后世评论
“风流披鹤氅”
鹤氅，在现代人看来，就是道士的长袍。可是，在古代却是指羽毛做的裘，这种裘是贵族的奢侈品。
南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》中说：“孟昶（chǎng）未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人！’”《晋书·王恭传》中亦载此事。权德舆在一首酬和诗中亦说：“风流披鹤氅，操割佩龙泉。”王恭为晋人，权德舆为唐代人。可见在晋、南北朝、隋唐之际，鹤氅是风流名士的时装，后来才成为道服的专称。《新五代史·卢程传》说：卢程身穿鹤氅，头戴道冠——华阳毛巾，这似应视为对道士从帽到衣的特殊打扮的最早记录。道士着鹤氅、云履（履即鞋），可以如仙鹤一般，云游四海，悠哉游哉。