《与崔策登西山》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗先描述清晨之景，再写西山之高，后写谪居之苦，表达珍惜友人之情，抒发登临后幽古之思情，刻画了一个执着追求而又窘迫无奈的忧愁苦闷的自我形象。全诗情景相生，以离骚手法，凭丰富的想象、跳跃着的情感，显理念与期盼之光，抒悲愤和无奈之情。

与崔策登西山⑴

鹤鸣楚山静⑵，露白秋江晓。

连袂度危桥⑶，萦回出林杪⑷。

西岑极远目，毫末皆可了。

重叠九疑高，微茫洞庭小。

迥穷两仪际⑸，高出万象表⑹。

驰景泛颓波⑺，遥风递寒篠⑻。

谪居安所习，稍厌从纷扰。

生同胥靡遗⑼，寿比彭铿夭⑽。

蹇连困颠踣⑾，愚蒙怯幽眇⑿。

非令亲爱疏，谁使心神悄⒀。

偶兹遁山水，得以观鱼鸟。

吾子幸淹留，缓我愁肠绕。

⑴崔策：字子符，即《送崔子符罢举诗序》中的崔子符，是柳宗元姐夫崔简的弟弟。

⑵鹤鸣：语出《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”原文意为白鹤在山北鸣叫，小白鹤们唱和着。“我有好的雀儿（爵边雀），我和你们来享受它（靡，奢侈，引申为享受）。”诗中既写实又借意。

⑶连袂（mèi）：即手拉着手。袂，衣袖。危：危险。

⑷杪（miǎo）：树的末梢。

⑸迥（jiǒng）穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”诗中指天地间。

⑹万象：宇宙间的一切。

⑺颓波：向下流的水势。《水经注》：“又东，颓波泻涧，一丈有余。”

⑻篠（xiǎo）：小竹。《书·禹贡》：“筿簜既敷。”孔安国传：“筿，竹箭；簜，大竹。”孔颖达疏：“筿为小竹，簜为大竹。”

⑼胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。《庄子·庚桑楚》：“胥靡登高而不惧，遗死生也。”

⑽彭铿（kēng）：同“彭亨”“膨脝”，腹胀大的样子。韩愈《城南联句》：“苦开腹彭亨。”孙伯野注：“苦开，乃破瓜瓠之苦者也。”

⑾蹇（jiǎn）连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。《楚辞·七谏·谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，有何路之能极？”又《易·蹇》：“六四，往蹇来连。”颠踣（bó）：犹颠踬，倾倒。《抱朴子·百里》：“冒昧苟得，闇于自量者，虑中道之颠踬，不以驽茧服鸾衡。”引申为挫折。

⑿幽眇：精微深妙。韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”

⒀悄（qiǎo）：忧愁的样子。《诗经·陈风·月出》：“劳心悄兮。”

南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；

深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。

我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。

站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫眼底尽收。

重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。

放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。

奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。

遭谪贬还能有什么事可做，已渐厌倦了终日的纷纷扰扰。

活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚皮苦水里。

跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。

不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。

让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。

幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。

这首赠诗创作于唐宪宗元和七年（812）秋，与诗人的山水游记《始得西山宴游记》应是姊妹篇。崔策为柳宗元姊夫崔简之弟，属中表亲，当时就学于柳宗元。

此诗开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。贬谪期间纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

诗人与崔策是亲戚加师生的双重关系，因此心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。“危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”“递”，热盼之情溢于言表；“循”“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。

纵观全诗，离骚风韵，字字心血。起首即描述清晨之景是“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，言自己不眠待晓，与崔策连袂而行，过危桥、林杪，至西山之顶，再写西山之高，极目而望，景致均了然于心，“西岑极远目，毫末皆可了”，再写谪居之苦，最后以“吾子幸淹留，缓我愁肠绕”作结，表达与友同行的欣喜之意。此诗虽详写游程，却重在抒写谪居之苦及珍惜友人之情，令诗情景相生，别有一番情调。

宋·苏轼《东坡题跋》：柳子厚诗云“鹤鸣楚山静”，又云“隐忧倦永夜”，东坡曰：子厚此诗，远在灵运上。

宋·范晞文《对床夜语》：子厚“西岑极远目，毫末皆可了。”老杜有“齐鲁青末了”，……乃知老杜无所不有。

明·高棅《唐诗品汇》：刘云：差参隐约，可尽而不尽（“萦回”句下）。刘云：《南涧》落句，犹有以自遗此怀，似此殊可念（末二句下）。

明·李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：借疏于所亲，以幸得从游于崔，此抑扬法。

明·陆时雍《唐诗镜》：谢灵运“猿鸣诚知曙，谷幽光未显，崔下云方合，花上露犹泣”。语势如峰峦起伏，委有馀态。柳子厚“鹤鸣楚山静……萦回出林杪”，语堪入画。

明·周珽《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：景语清彻，遁由水，观鱼鸟，亦足寄慨。结语练。周珽曰：破山取玉，时逢壮采。

清·汪森《韩柳诗选》：子厚山水诗极佳，然每篇之中必见羁宦迁谪之意，此是胸中所积，不可强者。

清·沈德潜《唐诗别裁》：《庄子》“胥摩登而不遗”，言被罪之人，轻生身也。次语即《齐物论》意（“生同”二句下）。

清·王闿运《王闿运手批唐诗选》：学谢“猿鸣”二句（起二句下）。

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“柳河东”。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻，结构谨严，批判时政，尖锐有力。寓言篇幅简短，笔锋犀利。山水游记文笔明丽峻洁，写景状物，多有寄托。工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》。