《上师之路》是由张智焜执导的纪录片，该片于2017年7月25在爱奇艺纪录频道正式上线。

《上师之路》是导演张智焜继《前世今生》后再度拍摄的佛教题材影片，通过缘起、成长、信仰、祈福、放生五个独立故事，让观众了解到雪域高原修行者的虔诚之路与信仰的力量。

导演四度进藏，途经西藏、川藏、青藏三地，穿越春夏秋冬，历时三年拍摄制作完成，一部关于修行者为大众祈福的种种经历。

缘起

一直以来，对于很多人来说，每当提起藏传佛教时，总会带着它独有的神秘感，无论是起源、形成和发展都与印度佛教的历史进程、文化演变，有着千丝万缕的联系，遍布世界各地，已经涌现出越来越多的人，开始高度关注佛教文化,听闻佛法，从中领悟深广透彻的智慧，怜悯一切众生的慈悲心，除此之外，他们也开始对整个世界有了担当，以至后来慢慢地成为一名虔诚的佛教徒。

而藏传佛教的信仰者，会用“磕长头”最古老、最至诚的礼佛方式之一，不远千里之外，历经种种艰辛与磨难。尽管如此，他们也要朝拜他们心目中的圣地，只为众生祈福平安，我们又称之为“朝圣”，朝圣中，他们穿着自己特制的皮围裙、鞋子和手中的木板，坚定不移地前行着，每一次跪拜，都是非常神圣且不容冒犯的，没有人知道这种古老的朝圣是从什么时候开始的。“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手向前直伸，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始，三步一拜，遇河流，须涉水、渡船，他们先于岸边磕足河宽，再行过河，晚间休息后，需从昨日磕止之处再次启程，磕头朝圣者在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。每一次跪拜，三者合一。而我们下面要讲述的这个故事，就是来自于当今藏传佛教最具影响力的教派之一——宁玛派。一位年仅27岁的年轻上师先后三次朝圣的感人历程，上师用“磕长头”的礼佛方式为众生祈福，他分别在2011、2014、2015年，三年中，五年时间内，历经了三次朝拜，总里程大约4400公里。在2011年，历时7个月28天，圆满完成了朝拜西藏拉萨大昭寺，总里程达1700多公里，2014年3月-10月，第二次朝拜拉萨，一行朝圣者共12人，又一次完成了1700多公里，功德圆满于大昭寺。2015年4月-8月，为纪念他的根本上师丹贝旺旭法王圆寂一周年，又一次发愿，开始了他人生中的第三次朝拜。目的地为青海省果洛州久治县德合隆寺，里程近900公里。当我们内心充满着好奇且无限敬佩之心向他问起：“为何要一次又一次的朝圣？这是非常不易的一件事。”而他带着温暖的笑容回答道：“祈福朝拜是我人生中最开心的一件事，能为众生做一些事情，再苦再累都是值得的。”言谈中，语言是如此的简单与朴实，更多地流露是一份喜悦与幸福感，让人感觉是那么的自然与纯粹，据说磕长头这样的礼佛方式，对一位修行者来说，有着非同一般的意义与加持力，这也是修行中难度最大的一种，朝圣意味着将接受严峻考验，无论是体能，还是意志力、承受力、乃至野外生存力等都将是一次全面的极限挑战，而朝圣历程更是一次生命的最高洗礼，在这份承担的背后，是源自于要有一颗菩提心和无我的境界。这种崇高精神，只有在信仰的殿堂里才可以找寻到，朝圣之路是殊胜且不平凡的，很多人都望而却步，因为那是常人无法想象的艰难，我们有幸参与了后两次朝圣的拍摄录制，条件非常有限，先后四次亲赴藏地拍摄，但由于时间周期太长，需要穿过很多无人区，山路多且危险，每天都要面临各种挑战，很多突发事件无法预知，拍摄机器更无法保证正常使用，很多危险、震撼人心的感动画面也不能一一呈现，但所有的经历在我们每一个人的内心深处，都留下了深深地烙印，无数次被感动着，热泪盈眶，内心久久无法平静，回顾朝圣不凡的历程，只能通过一些文字表述我们看到的、听到的和用心感受到的，我们都深知，这些陈述远远不够表达朝圣的圣洁，和一位修行者对众生的慈爱，经过后期筛选的整理，留下了以下珍贵的画面，愿我们的点滴拍摄可以带给您一些启示，希望可以让更多的人能够了解，在这个世界上还有另一种大爱，他们的无私奉献，崇高的精神，值得我们所有人生起敬畏之心，在他们的心中，始终不忘将每天修持的善法功德回向给众生，愿通过他们的善心善法，为生者创造一片净土。

成长

这是一个纯净的世界，仿佛把我们带入了另一个人间仙境，与喧嚣繁华的都市相比，无论是景色，还是浓郁的藏民族文化以及风土人情，都强烈的吸引着世界各地的人踏入这片神奇的土地，在这片土地上，可以让我们尽情自由的呼吸，无拘无束的享受着大自然所赐予的一切，感受着它那份独有的魅力，而我们的上师就是出生在美丽的甘孜州德格县境内，一个偏僻的小村落，在很小的时候，上师便开始了寺院生活，从小到大，一直跟随在寺院的一位堪布身边学习和生活，一切起居生活料理，都由当时堪布的母亲悉心照顾。而堪布则承担起对上师勤学佛法的重任，日夜不断，两人间感情很好，如同亲人一般，在十几年的光阴里，堪布不辞辛劳，带着年纪尚小的上师一直四处求学，求学期间，上师与堪布游走于藏地各大宁玛巴寺院，先后依止过很多高僧大德，学习研读了大量经论，当时的交通非常落后，从一个寺院到另一个寺院需要几百公里的路程，在没有交通工具的情况下，只能选择步行，高原的山路大多是狭窄而陡峭的，路面凹凸不平，全是土石路，为了能尽快赶到目的地，有时一天最多要走上50多公里，需要连续几日长途跋涉才能到达，路途的遥远，身体的劳累、吃住的简陋和脚上的血泡，这一切都不足以让他们放慢脚步，因为比起对佛法那份强烈渴望的探求之心，这些都已变得不再重要，求学是艰辛的道路，但上师的内心却一直充满着阳光，拥有无限动力和希望，往昔的岁月里，除了每日念经、看书、磕头是必须完成的功课外，同时还要挑水、做饭、洗衣服等，所有日常家务也都在学习范围之内，上师告诉我们：“我非常开心能为堪布、上师们做事。这些都是福报，一定要好好珍惜，只要能陪伴在上师们的身边，无论是学习还是干活，都是非常幸福的。”古往今来，其实任何事物的延续与发展，都离不开“传承”。对于我们任何一个人来说，怀有一颗感恩、报答之心，都是尤为重要的，不能因为时间的推移而将这份恩德所淡忘与忽略。“传承”背后的那份使命与责任，在任何时期、任何地方都应该受到重视和发扬，在藏传佛教文化领域里，“传承”的意义就更为突显，在我们的眼里，修行的岁月是漫长艰苦的，需要坚持不懈的努力，并非一朝一夕可以完成，上师回忆起当年的往事：“那时只有12、13岁，每天都要早起晚睡，睡眠只有4、5个小时，整日要做很多的功课，每天都很困乏，有时站着都可以打上个小盹，精神好些，就又开始做事。

一天，两位上师在房间里聊天，而我被要求必须在他们面前磕长头做功课。结果未曾料到，磕着磕着居然传来了香甜的呼噜声.当时房间破旧，室内温度很低，而睡在地上的自己一动也不动，身着衣裳十分单薄，两位上师看后忍不住大笑起来。”我们了解到，其实修行的大多数时间里都需要磕长头，有时一天最多要磕3000多个长头，而磕长头对于每个修行者来说，都是必须完成的功课之一，是必不可少的组成部分。而真正的修行，其实就是从最平凡的生活点滴开始做起，一步一步脚踏实地，并且一定要结合闻思修全面系统地学习佛法。训练目的意义所在，就是要求每一位修行者具备一颗特殊的心，每一项学习内容，都包涵着重要的深义，需要修行者运用自己所有的智慧，不断的挑战自我，完善自我，还需经受住各种考验，年复一年的训练考核，通过日积月累地沉淀，最后方能获得圆满，而智慧和慈悲则是佛法的核心，也许冥冥之中这一切早已安排好，今时今日的全力以赴，如此精进的学法，都将成为日后朝圣历程坚不可摧的基石，也奠定了修行的道路可以通往更长、更远的地方，时光飞逝，万事万物都在瞬息万变，一切都无法逆转、也不能停止，那些曾经对这位年轻上师有过淳淳教诲、恩重如山的上师们，都先后离开了人世，多少师徒间默契相处、快乐自在的画面，如今都已成为上师心海里最珍贵的记忆，剩下的只有满满地思念与感伤，心中那一盏盏智慧的灯塔熄灭，仿佛一切都不知从何做起，失去了前进的方向与动力，上师一直认为：今生有幸遇到的每一位上师,对自己都有很大的恩德，每当闭上双眼，就能看到那一张张亲切慈悲的笑脸，曾经对自己说过的每一句话，做过的每一件事，这些宝贵的教诲，都将成为今后取之不竭的力量源泉，带着上师们的嘱托与期望，在18岁那年结束了游学生活，回到了自己的寺院，哪里需要，就出现在哪里，而乡里由于地处十分偏僻，生活条件一直没有得到改善，所有孤寡老人的生活来源是上师一直放心不下的心病，平时只要一有时间便去看望他们，嘘寒问暖，帮助老人们解决各种问题。能让他们安度晚年成了上师最大的心愿，当那些年迈的老妇人眼里泛着泪花，依依不舍紧紧握住上师的双手时，眼神中透露出的全是期盼与感激，无论白天还是深夜，无论风雪交加还是飞扬尘土，日复一日，年复一年，上师持续帮助着方圆几百公里的牧民们，远远望去，在雪山高原之间，一个不知疲倦、满身泥土的身影，他总是匆匆忙忙奔波在泥泞不平的山路中，就这样一直默默奉献着自己所有的爱。

信仰

延绵不断的雪山，如水晶珍宝一般，装点环绕着这片辽阔的雪域佛国，在经历了一千多年以来佛法甘露沁润的土地上，上师踏上了新的历程，对于脚下这片哺育过自己的每一寸土壤，除了感恩还是感恩，就在2010年经历了一场突如其来的大病之后，上师内心强烈感受到人生无常，人身难得，毅然决定三步一拜，从寺院出发朝圣至拉萨大昭寺，为天下所有众生祈祷平安、健康！2011年3月带着一份美好的愿望，一颗虔诚的佛心，开始了第一次朝圣之路，那时的上师刚刚大病初愈，家人与堪布既为上师感到高兴，又有一些担心，希望上师可以重新考虑，但他心意已决，任何事都无法阻挡他朝圣的脚步，由于地理环境的特殊性，加上高原气候多变，一天有时要经历四季的交替变化，时而下起瓢泼大雨、时而又下起大雪、或是冰雹，又或是骤然间变成炎炎夏日，没有人能猜到下一刻会是怎样，在紫外线极高的藏地，人长时间处于烈日下，裸露的皮肤会立刻爆皮、变黑，强烈的照射对于眼部刺激也是很大，朝圣途中，需穿越很多处无人区，乡村间一般都相隔在百公里以上，甚至几百公里，所以大部分时间只能选择野外露宿，一路经过的山脉，海拔一般都在3000多至4000多米，需要一直翻山越岭，盘旋着绕山而行，对于每个人来说，每前行一步都很吃力，一直伴随着呼吸的急促声、头晕、头疼等不良反应，随时也会出现缺氧的危险，对于朝圣者来说，除了磕长头以外，还需注意身边过往的各种车辆，安全隐患随时存在，起初一天磕头3、4公里，到后来，一天磕头在12-14公里左右。累了，就坐在马路边稍作休息；渴了，就喝沿途冰冷的河水；困了，就倒在草地上打个小盹，曾有两次，由于营养不良、严重缺水，上师晕倒在路边，幸好被路过的牧民及时发现，才得以脱险，当夜晚降临之时，便随处支起帐篷，饭后便开始念经，将善法功德回向给众生，深夜的野外是非常寒冷的，也会经常遭遇暴风雪与大雨的侵袭，整晚无法正常入眠，而清晨来临之际，便又要立刻启程，尽管身体有各种不适，也必须要前行，因为只有不断的前行，才能离心中的圣地越来越近，最终才能完成自己的心愿，当跪在觉卧佛面前庄严神圣的那一刻，上师再也抑制不住内心的欢喜和激动，潸然泪下，一路走来，有太多的话想要倾诉，所有的付出，让他获得了更多的人生感悟，对佛法有了更深刻的理解，百感交集之下，上师许下了最真挚的心愿：“等再过两年，我还会回来见您的。”2014年3月，上师迎来了第二次朝圣之路，12人的朝圣队伍将面临着更大的挑战，除了每天磕头，还要应对一切皆有可能发生的状况，而在藏地，牧民们一生都非常向往能有一次朝圣的经历，即使途中走了，也是直接往生极乐世界，若能和上师一起朝圣，那将是他们人生中最大的福报，在漫长的朝圣旅途中，上师及所有人每天都要接受着各种考验，特质的鞋子平均4、5天就会磨破，木板不到一周就要更换，12个人临时组成了一个大家庭，家庭成员中有4名专门料理生活，照顾3个小孩，白天，上师与其他人磕长头，夜晚，才能回到宿营地休息，帐篷下的他们亲如一家人，彼此关爱尊重，相依相伴，共同的信仰，让他们凝结在一起，至始至终，不离不弃，也许朝圣带来的快乐与幸福，犹如甘甜的清泉一般，洗涤与净化着每个人的心灵，让其变得更加纯净与美好，拥有着更加广阔的爱，给予爱的能量更加强大，从而逐渐找寻到那个最真最善的自己，2015年4月朝圣的第一天，从上师磕头的那一刻起，风雪便越来越大，沿途的跟随又一次证明，坚定地信念是如此的重要，与第一次一样，一辆手推车成了上师第三次朝圣的“流动之家”,由一位牧民陪伴随行，5月中旬的藏地，仍会遭遇大雪纷飞，但不管天气有多么的恶劣，也不能停下脚步，因为上师深深知道，就算是密集的雪片吹打在脸上，像无数把锋利的小刀迎面割来，挡住了视线，认不清方向，也绝不能停下脚步，如果那样的话，寒冷、饥饿和困乏会马上带走他身体的热量，由于食物一直缺乏，一天有时只能吃上一餐，而朝圣还将面临着另一个挑战---手推车，朝圣时间很长，车上只能携带极少的生活必需品，但即使这样，所有物品加上手推车本身重量，也有两百斤左右，无论上山下山，控制、掌握手推车的速度和方向都是最难的，遇到山路陡峭急弯时，稍有不慎便会翻落山谷，每天的路程都会消耗大量的体力，当遇到最艰难地路况时，上师要以三倍的路程去完成脚下的路，磕头、返回、推车，再磕头，就这样艰难地前行着，在我们的记忆中，每当出现危险障碍时，你总能看到一位健壮魁梧的身影冲在最前方，用智慧与慈悲、勇敢地保护着其他人，把最危险困难的事留给自己，最美好安全的事留给他人，这样的分享和承担，淡化人我的界分，自轻利他，自他相换，所有的一切都源自于信仰所带来的力量，对于整个世界来说，人类生活在任何一个地方都需要爱与被爱，信任与理解，关怀与鼓励，这是所有人的共同愿望。而信仰会将您的视角变得更加广阔，佛法的博大精深，让越来越多的人走近，进行深入的研究与探讨，将其一层层神秘的面纱为世人解开。

祈福

一路跟随着上师的朝圣足迹，让我们一次又一次感受着祈福的圣洁与庄严，无论你走在哪里，美丽的经幡都无处不在，随风飘扬，每到一处圣地，上师都会亲手挂置很多的七彩经幡，据说挂置经幡所在之处，不管是在山间、河流、桥上及房子四周四隅，只要风吹过的地方可以接触到的众生，都将获得非常大的利益与加持。善业和吉祥都得以增上，朝拜的路程从寺院到西藏拉萨，再从寺院到青海省果洛州，全程四千多公里，遍布德格印经院、大昭寺、布达拉宫、桑耶寺、青朴闭关神山、喇荣佛学院、年宝玉则、德合隆寺等众多圣地，在那些充满神秘且幽静的地方，你的耳边总会传来低沉的诵经声，回荡在寺院上空、和那空旷的山谷之中，犹如天籁一般，时时渲染着浓郁的藏传佛教文化，在每一座寺院内，你都会被眼前金碧辉煌、五彩斑斓的色彩及其建筑形态所深受感染与叹服，具有非常强烈的视觉冲击力，静静凝望着那一尊尊镶嵌着各类宝石的庄严佛像，神态栩栩如生、惟妙惟肖，当你缓缓走过那一尊又一尊佛像时，好像突然间打开了一扇古旧的大门，穿过那悠长的历史长廊，让你感受到真正的耀眼与光芒四射，每一尊佛都在向你讲述着背后一个古老的故事，桑耶寺就是历史最为悠久的寺院，是赤松德赞国王在藏地建造的第一座寺院，由莲花生大士遣除各种魔障而建，并在此树立起藏传佛教的法幢，是藏传佛教历史的重要里程碑，寺院每天都有来自四面八方的信众前来礼佛朝拜，为诸佛菩萨供奉着各类食物财物，供水、供花、供灯、供香等，在古老的桑耶寺，当夕阳西下那最后一缕阳光照射在一座座精美的大白塔、一排排金色的转经筒下，只要你稍作停留，用心感受这周围的一切，就会得到一份久违的宁静与祥和，望着上师的背影和信众们虔诚地转绕着，一圈又一圈，周而复始，无论男女老少都会手持转经筒，另一只手则拿着念珠，口中不断念诵着心咒，据说这样的绕塔、绕佛、绕转经轮，是一种特殊形式的经行，指行走时以佛塔、佛像为中心，围绕着向右旋转而行走，可以消除所有的业障，获得很大的福报，在转绕时，一定要放下尘世间的一切牵盼，一心向佛，久而久之便能达到身心清净，远离烦恼与痛苦的轮回，如果逆时针方向转绕，不但没有功德，反而会有非常大的过失，在佛教文化中，为佛像刷金是虔诚礼佛最殊胜的一种形式，当闭上双眼，那一幕幕刷金的情景便会立刻映入眼帘，那一天，我们一直跟随在左右，上师非常恭敬、小心翼翼地端着刷金器皿，慢慢地一笔一笔，为觉沃佛面部刷上黄金，在那一刻，我们的上师又是带着怎样的心情？大昭寺每天都会迎接很多游客与信众，前来为佛像刷金的人也络绎不绝，每日进出的人数也有限定，我们渐渐发现，在熙熙攘攘的人群中，人们的内心都会瞬间变得与往日不同，心中只有虔诚与敬畏，一切杂念全然消失，据记载中提到，给佛像贴金的功德是非常不可思议的，其一可以使佛像相貌庄严，增加神圣的气氛，让人升起恭敬清净之心，而为大昭寺觉沃佛佛像贴金与建造佛像功德无异，其二不仅可为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得深厚的福德，亦能为现世父母双亲增福延寿，自身事业发展，还可获得出世间及入世间的双重利益，2015年5月下旬，因机缘巧合，上师顺利到达色达县，带着一颗热切期盼的心，我们踏入了这块神秘的境土，色达喇荣五明佛学院，一所当今世界最大的佛学院，沿着崎岖的山路，转过了两个山头，眼前便豁然开朗，一片宁静的山谷呈现在你面前，看着袅袅炊烟，满山遍野褐红色的小木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿，遥望着走在弯弯小路上的僧侣们，宛如流动的红色音符，光与影的交汇无以伦比，震撼着我们每一个人的心，当站在坛城上，俯视着山谷，一切尽收眼底，人变得越来越渺小，心却变得越来越宽广，望着上师的背影，我们只能送上默默的祝福，朝圣之路，早已让我们忘却了他的真实年龄，每当夜晚来临，佛学院的灯火如璀璨的星空一般，令人陶醉且不忍离开，而当你转身来到供灯的世界中，又会即刻被另一种温馨的唯美画面所深深折服，看着美丽的酥油灯被一盏盏点亮，一百盏、一千盏、几千盏灯时，你的心被融化了，感动与幸福变得如此简单，在供灯的过程中，上师的每一个步骤都非常专注，一丝不苟，并且一直耐心的教授着大家如何祈福、如何点灯，明灯象征着佛陀的智慧，可以驱散众生心中的无明黑暗，带来无尽的光明，供灯之人则可藉此增上福慧，祈祷众生及自己的生生世世都会转生于有佛法住世的光明劫中，得以听闻佛法，对于每一位修行人来说，能和几万名僧众共同发愿、回向，为众生祈福，是非常殊胜的机缘！我们的上师也不例外，十分的珍惜。磕头、念经、点灯，每天如此，早起晚睡，不停的忙碌着，朝拜喇荣五明佛学院山谷、参加金刚萨埵法会，供僧供灯等所有的善法，都将为第三次朝圣之路增添了一缕靓丽的色彩，而青海省果洛州德合隆寺为上师祈福之路画上了一个圆满的句号，在祈福的道路上，我们一直被一股强大的能量场所包围着，那便是慈悲，慈爱众生并给予快乐，称为慈，怜悯众生并拔出其痛苦，称为悲，慈悲之光，它能融化人世间一切不善的物质，亦可将善良之光照亮宇宙中的任何一个角落。

放生

在浩瀚的宇宙中，地球是人类赖以生存的家园，大自然与人类、动物这三者组成了奇妙的生物链，息息相关密不可分，而人类在地球中扮演着非常强烈的主导者，一直影响着整个世界的命脉走向，随着全球经济不断飞速发展，一方面人类在高科技领域上得到了最好的运用和诠释，物质文明得到了史无前例的展现，为人类提供了最好的服务与便利，但随之而来的另一面则是，由于人类的贪婪不断膨胀，无止境地过度开发，导致地球被日益严重破坏，肆意砍伐树木，海水严重污染，海洋生物遭到破坏，各种珍稀动物被惨无人道地杀戮，很多物种也濒临灭绝，生命岌岌可危，随着时间的推移，地球每年都在升温，我们的生活环境也在慢慢发生着变化，受到各种威胁与困扰，人类一直牵引着整个地球的生态平衡，唯有我们懂得如何保护好大自然赐予我们的资源，与动物和谐共处，才能真正守护我们的家园，戒杀、放生、护生成为了我们现今最首要的职责，放生，在《大智度论》中云：“诸余罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一。”放生就是将动物从刀口下解救出来，对有情施以无畏，使它们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦，在放生过程中念诵仪轨和佛菩萨圣号及心咒，给有情法布施，使它们种下解脱的种子，2014年10月第二次朝圣圆满结束后，我们一起跟随上师回到了美丽的家乡——格萨尔王的出生地，牧民们得知消息后，非常的开心，为了表达内心最真挚的情意，纷纷献上自家的牦牛，总数达400多头，祈请上师为他们做大放生活动。以此庆祝朝圣圆满的喜悦心情，而我们的上师，无论见到哪位牧民，脸上总是挂着慈悲地笑容，始终都是那样平易近人，谦卑温和，前来参加放生的牧民们和上师一直愉快地交流着，在湛蓝的天空和白云的映衬下，眺望着秀丽的山川、宁静的湖泊，一望无垠的草原上涌动着的一群群牦牛，还有一排排错落在山坡上的藏式红木屋和风格凸显的寺院建筑，如一幅流动的长卷油画，令人如痴如醉。大自然与动物、人类和谐美好的共处画面，是如此的温馨感动，给我们每一个人都留下了深刻的记忆，据当地人说，上师放生的牦牛都会做上一个特殊的标记，重获自由的动物，从此远离怖畏，不能打也不能骂，可以尽情享受温暖的阳光和纯净的空气，自由自在地吃着青草，快乐地安度余生，而贫穷的牧民在看管放生动物的同时，也可以获得牛奶、酥油等畜牧产品和牛羊毛等纺织原料，除自家使用外，富余的还能拿到市场上去卖，可以基本保证稳定的生活来源，无论多少钱，牧区的百姓都十分拥护上师放生的举动，就在朝圣过程中，上师也不止一次在刀口下解救出各类动物。每个动物背后都有一个感人的故事，上师说：“它们与我是有缘的，我看到了就一定要救，这是必须的，当我们的生命正在受到威胁时，如果有人救我们，我们一定会非常感激，动物也是一样，其他帮助都比不上救命之恩，它们内心也是非常感恩，我们只要用心感受，便可以体会到他们的喜怒哀乐，一切生命都是宝贵平等的，动物也需要我们的关爱，而我们今生能得以人身，身体健康、平安就更是难得，生命的价值意义也就变得更加不同，我们一定要好好珍惜时光，善待所有周围的一切，要多多行善积累福报，即便是随处看到的一草一木，飞虫、蜘蛛、蚂蚁、蚊蝇等微小的生命也要抱有一颗慈悲怜悯之心，爱护它们，不能伤害它们的生命，无论在藏地、还是汉地，任何一处都可以去行持放生的善法，在汉地，因地理环境因素，放生牦牛就不合适了，但可以放生各类鱼虾等，或是鸟类，只要是有生命的物种都可以，在长期放生的过程中，可以培养一个人的慈悲心和菩提心，善良的人不会一边说着爱一边行着伤害，学佛的弟子们都深知，放生是遣除违缘、积累福报的有效方法，不但利益被解救的众生，也能增加自己现世的福报，获得健康长寿的善果，放生是一切善行中最殊胜的善，要怀着众生平等的心，真正为了减少众生的痛苦去放生，不是做给任何人看，也不是只为自己的福报而做，上师经常说起，不要一味追求数量，不要在乎大小、也不要在乎钱的数量，只要尽心尽力就好，佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生，轮回中的众生无边无际，我们即使富如帝释天，也无法救助所有的生命，发心是非常重要的，佛教最根本的教义就是众生平等，高低贵贱，只是人类的分别，所有的生命，动物和人类都十分爱惜自己的身体和生命，追求快乐，躲避痛苦，这些都是生命的本能，任何众生在这一点上是相同的，动物对生的希求和对死的恐惧与人类是一模一样的，只是不会用人类的语言表达而已，我们的故事讲到这里即将结束，但上师的修行之路并未结束，需要走过的路还有很长很长，等待他将要完成的使命与责任，还有很多很多，我们也期待着可以有缘再续，记录拍摄下未来的上师之路。希望通过此片，能让更多的人都感受到佛法的智慧带给我们的能量是无限的，教会我们体悟人生的真谛，对于众生之苦要有恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，这便是觉悟者的永恒心态，慈悲待人不需要过多的话语，微微一笑，就能把慈悲的善念传达给他人，对于人与人之间，慈悲的力量能化解一切冤结，使人世间的一切因果回到善解，慈悲之光胜过千言万语，只要我们心中种下慈悲的种子，接受雨露与阳光的滋养，不断生根发芽，善念的能量将会不断扩散，我们的世界也会变得更加美好。

张智焜导演带着团队，奔赴西藏时还在讨论我们应该为这部纪录片取个什么名字，后来最终取名《上师之路》一度叫过“朝圣之路”，最后团队讨论下定了《上师之路》这个名字。

而其中最重要的理念在《上师之路》里以“放生”主题中呈现，以一种国际化的视野去看待生命、人类，动物，植物都是最基础的生物链。

大框架确定之后，剧组在与僧人的座谈中，剧组感受到了《上师之路》要面临的困难，藏地空气稀薄，食物缺乏，长时间的跟拍，挑战了摄影师导演的极限。

这部纪录片没有预算，导演组织一批自愿者进藏拍摄。

1.《上师之路》长达三年拍摄制作，导演张智焜说：面临的困难太多，但是心中有信念，就一定能完成。

2.其实拍摄过程中，穿越三大藏区，也看很多特别的风景。

3.导演说制作完这部纪录片，他自己也成长了。