三镜出自北宋司马光的《资治通鉴·唐纪》。

北宋司马光的《资治通鉴·唐纪》

郑文贞公①魏徵寝疾，上②遣使者问讯，赐以药饵，相望于道③。又遣中郎将④李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第⑤，指衡山公主欲以妻⑥其子叔玉。戊辰⑦，徵薨⑧，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹⑨，陪葬昭陵⑩。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今⑪葬以一品羽仪，非亡者之志⑫。”悉⑬辞⑭不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已⑮，谓侍臣曰： “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替⑯；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”

1.郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去世后，朝廷赐谥为“文贞”。

2.上：指唐太宗李世民。

3.道：道路。

4.中郎将：皇家侍卫军中的武官。

5.第：家宅。

6.妻（qī）:这里作动词“许配”讲。

7.戊辰：指贞观十七年正月十七日。

8.薨（hōng）：公侯之死称薨。

9.羽葆鼓吹：羽葆是用鸟羽装饰的车盖。鼓吹指鼓吹乐队。皇家给羽葆和鼓吹乐队送葬，是对葬礼的重视，对死去大臣的荣宠。

10.陪葬昭陵：王朝特准大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的坟墓。

11.今：今天。

12.志：愿望。

13.悉：全部。

14.辞：推辞。

15.已：停止。

16.替：作灭、废讲。

1、命百官九品以上皆赴丧 定语后置

2、今葬以一品羽仪 介词后置

3、非亡者之志 否定判断句

4、上思征不已 状语后置

古今异义： 1、可以：古意，可以用来。今意：可以做。

2、亡：古意：丢失。 今意：死亡。

词类活用： 1、正：使……端正。

2、自：名词作状语，亲自。

译文

郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。正月十七日那天，魏徵去世，皇上命令九品以上的官员都去吊唁，赏给羽盖鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏说：“魏徵一生节俭朴素，现在用一品官的仪仗举行葬礼，这不是死者的心愿。”全都推掉不接受，而用布篷车载运棺柩埋葬。皇上登上禁苑的西楼，望着灵车痛哭。皇上亲自撰拟碑文，并刻在石碑上。皇上思念魏徵不止，对左右大臣说：“人们用铜做镜子，可以用来正衣整冠；用古史做镜子，可以从中发现盛衰的道理；用人当镜子，可以知道自己的得与失。魏徵死了，我失去了一面镜子!”

（词条较为简陋，待补充）

翻译：

1、今葬以一品羽仪（ ） 2、悉辞不受（ ） 3、上思徵不已（ ） 4、非亡者之志（ ）

人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替⑨，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！

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汽车驾驶中，起步时，要先看三镜，这里，三镜是指左倒车镜、右倒车镜、后视镜。