三断，出自《宗镜录》；一自性断谓智慧起时。烦恼暗障。自性应断。故名自性断。二不生断谓得法空之时。能令三涂恶道苦果。永更不生。故名不生断。（三涂者。火涂。刀涂。血涂也。）三缘缚断谓但断心中之惑。则于外尘境不起贪嗔。于境虽缘。不生染者。故名缘缚断。

【三断】 [出阿毗达磨品类足论] 一见所断谓声闻初果之人。断惑见理。名为见道。因断三界八十八使见惑。故名见所断。(三界者。欲界。色界。无色界也。八十八使者。一身见。二边见。三见取。四戒取。五邪见。六贪七嗔。八痴。九慢。十疑。此十使历三界谛下增减不同。成八十八。谓欲界苦谛十使具足。集灭二谛各七使。除身见边见戒取。道谛下八使。除身见边见。四谛合为三十二。上色界无色界。每四谛下各除嗔使。余皆如欲界。故上二界合为五十六。并前欲界三十二。共成八十八使也。)二修所断谓声闻第二果第三果。修真断惑。名为修道。因断三界十随眠惑。故名修所断。(十随眠者。即是思惑。谓长时随逐潜伏。覆蔽真性。故名随眠。欲界有四。谓贪嗔痴慢。色界无色界各三。谓贪痴慢。共为十也。)三非所断谓声闻第四果。三界烦恼皆已断竟。得地漏果。无惑可断。故名非所断。