三教融合为一编，分别叙述，体现“
三教合流”的主旨。书分“孔教真理”、“佛教真经”、“道教真派”三篇。三教同途，以“
修身养性”为契合点，以
道释儒，援儒入道，来宣化世道人心。“孔教真理”包括圣学心法、养心寡欲、博爱济物、孔教全功等20章；“佛教真经”包括如来真法、西天真教、种福果、扫情功、
佛教全功等20章；“道教真派”包括太上真传、分析阴阳、镇压邪魔、返求太极、道教全功等20章。作者对三教的重要思想及主要特点，提纲挈领，扼要叙述。
人之生灵。是人之性也。此性一点。具之心地。孔教曰理。佛教曰灵。道教曰丹。总言之。实一天赋之真耳。此真为善为仁为教。自世道人心。日趋日下。天真尽昧。行越范围。朕不忍亿万生灵。同成禽兽之无识。故诞降全性之人。化育一方。以培亿万生灵于未死。生夫周末者曰孔。生夫西域者曰佛。立夫远古者曰道。三教理同。旨宗保性。无如世运太乖。人心太巧。三教虽立。行未至显。旁
歧杂理。日又纷张。将三教正学。尽行湮没。教旨虽传。有如无有。由古至今。日迷日甚。今复杂学
岐出。淆惑人心。三教益迷。人性愈昧。从兹而后。又将同三教未立之先。人心无主。世道趋下。生灵日浊。复蹈如禽如兽之无知识理伦矣。 朕今恩施一线。重立三教于今世。再救亿万生灵于未死。故赐亿万生灵洗心保性之良教。以培育之。是为 朕命三教主臣。重各阐真传之命意。彼世界民子。其各知鼓励。修道入教。以保灵性于未失。是为朕所深望也。是为序。
圣学至要者曰天理，天理者良心也，敛之于内，为慎独修省；推之于外，为
敦伦处世。细目，曰诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
五百年世道一更，人心为之一变，新学杂出，旧理无存，奄至于今。举慎独修省
敦伦处世之要，益弃置而弗顾。上帝以
好生之德，施之万世，故敕重阐圣学，再明道理。兹举慎独修省
敦伦处世之至要，连成一线。集为一十八章，计开：养心寡欲、克己慎独、洗心明性、毋意毋必、毋故毋我、防欺心、防欺人、质鬼神、质天地、敦伦常、笃忠信、处世故、博爱济物、责己求仁、善养浩然、指后世迷教、学佛道培功、儒教全功，共十八章，为圣学至要。言简理该。举论语廿篇，于后世所当师法，万代所当准绳者，断章摘要，尽载是篇，世道人心，可为之一正，邪说淫词，可随之一息。从此圣道昌明，天良共守，当不难挽后世颓风，复睹上古之治化矣。是为序。
本书内容包括：
圣学心法、孔教真传、养心寡欲、克己慎独、洗心明性、母意母必、母固母我、防欺心、防欺人、质鬼神、质天地、敦伦常、笃忠信、处世故、博爱济物、责已求仁、善养浩然、指后世迷教、学佛道培功、孔教全功等内容。