三圣宫，地处云南省丽江市古城区束河街道办事处仁里村北面，位于九鼎龙潭旁的景点。

建筑年代无考。原址上曾建有九鼎龙王庙。乾隆时，“久废，址存”。后村民在废址上建三圣宫。《光绪丽江府志》载：“三圣宫，在城西束河里”。调查中，有村民说三圣宫建于清光绪时期（1875-1908）。

九鼎龙潭，水从文寿山脚隙罅中溢出，积水成渊。潭水清澈晶莹，水草曼舞，游鱼逍遥；两岸樛木翳日，垂柳蓬茸；雪山倒映水中，清姿傲岸，意境无穷，是著名束河八景之一。

三圣宫由凉亭和一个精巧的四合院落组成。凉亭实为横跨于龙潭之上的一座风雨桥，东西而向，将龙潭一分为二，既是入宫通道，又是观景纳凉之所。四合院，在凉亭北面，依山而建，错落有致，由正殿、两厢和水楼等建筑组成。

正殿坐西向东，单檐悬山顶，高约6米，穿斗式梁架。平面长方形，面阔3间，9.4米；进深4间，6.54米。前檐呈穹顶，无斗拱，彩绘斑斓。明间置六合门，中间两扇雕云龙纹，其余4扇雕梅花，工艺精湛细腻。

左右两厢建在水岸台地上，第二层与天井同处一个平面，院内一层，院外两层，皆悬山顶，面阔3间，7.10米；进深3间，5.95米；四合门，雕“四蝠闹寿”图。

水楼临池，平面长方形，歇山顶，面阔5间，13.4米；进深3间，5.62米，通高约10米。水楼上层西面下槛与天井平，三面回廊相通；地楼畔水，水环潭绕；凭栏俯仰，远可看郊野阡陌，近可戏水底游鱼。地楼北端，有12级垂带踏跺，通往正殿。

正殿塑有三像，左孙膑，右龙王，中为观音，系1988年修葺时所塑。

三圣之中，祭拜孙膑，最有特色。行祭者，大多是皮匠。皮匠平时路过庙门，都要进来叩拜祈福；最隆重的是每年的农历九月十三，这天是孙膑的诞辰日，束河、大研古城及附近的皮匠，都要云集宫中，燃香祭拜；邻近经营皮具的商贾，也会前来烧香叩拜，借此机会，与同行聚在一起，谈论生意，香火一直很旺。

孙膑，战国时著名的军事家，有《孙膑兵法》30卷遗世。两千多年来，“孙庞斗智”的故事，在民间家喻户晓。孙膑与庞涓同为鬼谷子门下，两人学成后，效力于魏国，庞涓嫉贤妒能，设计怂恿魏王对孙膑施行了膑刑，割去了他的膝盖骨。后来孙膑历尽曲折，来到齐国，成为齐威王的军师。马陵之役，孙膑万箭齐发，庞涓身负重伤，拔剑自刎。

传说孙膑受刑后，为护伤腿，用兽皮制成了皮靴，成为中国制靴之第一人；孙膑还发明了使坚硬的兽皮变得柔软舒适的方法，开创了中国制革业的先河。他被尊为制靴业和制皮业的鼻祖，倍受皮匠们的尊从，纷纷为他立祠建庙。

束河皮革业由来已久，素有“皮革之乡”称誉。相传在明代开国之初的一次元霄节上，朱元璋御用的皮匠制作了一个巨大的靴形灯笼，被人诬告匠人借此隐喻马皇后大脚之丑。朱元璋大怒，将皮匠流放云南，其中部分匠人被木氏土司延纳，安置于束河,从此皮革业在束河落地生根，并日益兴旺起来。清民时期，束河从事皮革业的有300多户，日产皮鞋500余双，各种皮货行销西藏、四川、青海等地，有的商人甚至将束河的皮具销到了印度、尼泊尔等地。民间有“束河皮匠，一根锥子走天下”之说。民国三十一年（1942），束河皮匠村与顾彼得的国际工合组织合作，通过贷款、集股合资开办过皮革合作社。

束河制皮业的兴盛，百姓不忘祭祀“祖师爷”孙膑。清光绪时，皮匠们在九鼎龙潭庙原址上，集资修建了三圣宫，内塑孙膑像，将孙膑的地位视与观音、龙王同样神圣。百年来香火不断，逐渐成为当地一大民俗。民国三十七年（1948），三圣宫曾有修葺。水楼大梁上有“中华民国三十七年三月三日 榖旦绅庶重修”字样。1952年后，香火逐渐冷清。1958年前后，曾办束河竹木加工厂于宫中，诸像被毁，祭拜孙膑之俗，渐渐淡出于世。“文革”后，又遭破坏。1983年重修。1985年11月28日，被丽江纳西族自治县人民政府公布为第二批县级文物保护单位。1988年，县政府投资修葺，重塑佛像，并设专人管理，香火重燃。2012年1月7日，被云南省人民政府公布为省级文物保护单位。

九鼎龙潭、茶马王故居纪念馆、茶马古道博物馆、青龙河、青龙桥、四方街。

交通

束河古镇内步行即可到达。