基督教神学用语。与“特殊启示”相对。指上帝通过自然和人心向所有历史时代、所有地方、所有的人发出的启示。

基督教神学家通常认为它不包括诸如三位一体、圣子道成肉身、上帝的拯救计划等信仰的奥秘，同意人可以通过一般启示了解上帝的存在、上帝的无限、上帝的大能、上帝的公义、上帝的良善等关于上帝的一般见解。在基督教历史上，各派神学家对它的内涵和功效看法诸多分歧，这些分歧往往成为不同宗派与不同神学的分水岭：

１、以巴特为代表的新正统派神学家以“上帝与人类之无限的本质差别”为理由，认为人无法凭借一般启示获得关于上帝的哪怕是一星半点的认知。

２、现代改革宗神学承认一般启示系上帝所给，但认为因为人性的完全败坏，一般启示无法使世人获得关于上帝的真知。

３、自由主义神学家认为人可以通过一般启示追求和了解上帝，通过此途径认识上帝的人同样可获得救恩。

４、托马斯·阿奎那认为人可以经由一般启示，通过类比的方法获知上帝真实存在、上帝拥有无限能力、本性无限美善等基本的宗教认知，进而可以此为基础深入“特殊启示”，从而全面深入地了解上帝本身的奥秘以及上帝完美的拯救旨意。

５、奥古斯丁、路德、加尔文、华菲德(B.B.Warfield，1852一1920)等承认上帝藉一般启示向人类解释其存在及美善，但认为人通过一般启示只可获得很模糊的关于上帝的意识。自然启示本身绝不足以将人领向救恩，而是上帝怜悯的体现，即上帝对其拯救旨意以外的人亦给予稍许的眷顾和光照，使之虽身陷人性的黑暗但仍获得一线亮光。