《赠从弟司库员外絿》是唐代诗人、画家王维题赠给其堂弟王絿的诗作。此诗借劝诫从弟之词，表达了诗人对仕途的厌倦，流露出了他欲辞官归隐之意。全诗发言旷远，近乎直抒胸臆，却又寓意于境，心灵与自然相通，极富艺术感染力。

赠从弟司库员外絿⑴

少年识事浅⑵，强学干名利⑶。

徒闻跃马年⑷，苦无出人智⑸。

即事岂徒言⑹，累官非不试⑺。

既寡遂性欢⑻，恐招负时累⑼。

清冬见远山，积雪凝苍翠⑽。

浩然出东林⑾，发我遗世意⑿。

惠连素清赏⒀，夙语尘外事⒁。

欲缓携手期⒂，流年一何驶⒃。

⑴从弟：堂弟。汉贾谊《治安策》一：“元王之子，帝之从弟也。”司库员外：官名。《周官·夏官》有司甲，魏以后有库部。唐初亦设库部，后曾改为司库，属兵部，掌兵器卤簿等。絿：王絿，王维的堂弟，生平不详。

⑵识事：了解事实；懂得事理。唐刘知几《史通·杂说中》：“夫识事未精，而轻为著述，此其不知量也。”

⑶强学：勤勉地学习。《礼记·儒行》：“席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。”干：追求，追逐。

⑷跃马：指获取功名富贵。多指科举应试。唐陈子昂《赠严仓曹乞推命录》诗：“愿奉唐生诀，将知跃马年。”

⑸出人：超出常人。《商君书·画策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非过人也。”

⑹即事：任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”徒言：空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲报君以善言，恐未合君志，而徒言不听也。”

⑺累官：谓积功升官。《宋史·赵挺传》：“历藩镇从事，累官兼御史中丞。”

⑻遂性：顺适性情。南朝宋鲍照《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”

⑼负时：违时；不合时宜。

⑽青绿。南朝齐谢朓《冬日晚郡事隙》诗：“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。”

⑾东林：东边的树林或竹林。南朝梁江淹《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。”

⑿遗世：遗弃人世之事。常说明人的离世隐居，修仙学道，有时也用作死亡的婉辞。这里作离世隐居讲。孙绰《游天台山赋》：“非夫遗世玩道绝粒，茹之者乌能轻举而宅之？”

⒀惠连：指南朝宋谢惠连。惠连幼聪慧，族兄灵运深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”清赏：谓清标可赏。《晋书·王戎传》：“浚冲清赏，非卿伦也。”

⒁尘外：犹言世外。唐孟浩然《武陵泛舟》诗：“坐听闲猿啸，弥清尘外心。”

⒂携手：指携手一同归隐。

⒃流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”一何：多么。

年青时我涉世太浅，勉力追求功名禄位。

只为听信跃马年华，却恨没有超人智慧。

面临世事哪只是说说而已，累积仕历也并非不被任用。

既已缺少任我本性的快乐，恐怕还要招来背时的牵累。

明净的冬日可见远处群山，凝雪覆盖了山林的苍翠。

走出城东树林只见一片洁白，更触发了我遗落尘事的心意。

我惠连弟素有清高情趣，早就谈起过世外的情事。

想要延缓携手同隐的日期，可流年多么容易消逝。

这是一首言志诗篇，写作年间为安史之乱前。唐玄宗开元二十四年（736年）张九龄罢相，王维对政治热情退减，这一段时期也是他生涯中一大转折点，是他后半生过上半官半隐生活的关键。这首诗就作于这一时期，反映了他这一时期的思想状况。

这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。

诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。

此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。

王维（701－761），唐代诗人、画家。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。