中国清代书法理论著作。笪重光著。

笪重光(1623年--1692年)，清书画家。字在辛，号江上外史，亦称郁冈扫叶道人。江苏句容人，一说丹徒人。顺治九年进士，官御史，巡按江南，与明珠忤，罢归。工书画，诗亦清刚隽永，如其人。著有《画筌》、《书筏》。

现存《书筏》计文28则，综论笔法、墨法、布白、风韵等几个方面，论述都较重要，文辞简明扼要，足见作者的书法功底和修养之深。因作者本人既是书画家，又是书画理论家，故《书筏》中多有精辟之论。如论笔法，说人们只知起笔藏锋之易，殊不知收笔出锋亦很难，只有对“八分”、“章草”有深入认识，才能得到，而用笔的方法在于合乎规律，不在于手腕的强弱。对于《书筏》人们亦有不同的看法。王文治推崇备至，认为可以与孙过庭《书谱》相媲美；而余绍宋则认为，原与《画筌》并行。《画筌》为长篇骊丽文章，辞藻甚美，《书筏》也应是同一体裁，但现存《书筏》段落零散，且又不相连贯，怀疑并非全文。

《书筏》以随笔及札记的形式表达其书法美学观。凡二十八则，每则少者十余言，多者亦不外七十字，全文只有九百七十余字，却综合了笔法、墨法、结构、章法等问题，充满艺术的辩证法。关于“布局”，作者以为：“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称”，倘若“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐”，欲使“精美出于挥毫，巧妙在于布白，体度之变化由此而分”，由画理而贯通书理，相举并论。以“黑圆而白方，架宽而丝紧”，“黑之量度分，白之虚净为布”等画法中构图的原理，分析挥毫布白与艺术效果之间的关系，揭示出书法内部计黑留白、虚实互补的蕴涵，证明了书画同源、同理。关于“章法”，云“起笔为呼，承笔为应。或呼急而或呼缓而应速”，辨析了“呼应”之间的关系；云“活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆。机致相生，变化乃出”，指明了“变化”之中的起因；“真行、大小、离合、正侧、章法之变；格方而棱圆，栋直而纲曲，佳构也”等语，则介绍了各体“变化”之中的际效果。至于“名手无笔笔凑？白之字，书家无字字叠成之行”和“一字千字，准绳于画；十行百行，排列于直”等语，则进一步综合了“呼应”和“变化”等规律的普遍性。关于“运笔”则云：“横画之发笔仰，竖画之发笔俯，撇之发笔重，捺之发笔轻，折之发笔顿，裹之发笔圆，点之发笔挫，钩之发笔利，一呼之发笔露，千应之发笔藏，分布之发笔宽，结构之发笔紧”，总括了“发笔”的主要特征；而“横之住锋，或收或出；竖之住锋，或缩或垂；撇之出锋，或掣或卷；捺之出锋，或回或收”等，则概述了“收笔”的主要特征。还揭示了“发笔”与“收笔”之间的辩证关系，深入剖折了“书亦逆数焉”之“奥秘”。关于“结构”之要点，作者又以“笔之执使在横画，宇之立体在竖画，气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转，脉终之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满，趣之呈露在勾点，光之通明在分布，行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正”等论述，从较高的角度概括了书法艺术的“灵魂”。关于“用墨”，作者介绍了“磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊”等方法，又提出“肉托毫颖而腴，筋藉墨沉而润”的观点。并且，从实际出发，把圆、秀、腴、润归纳成用笔的基本要素，例举笔的优劣能损益字的筋骨，阐述了工具与技巧的相互关系，重视“中锋用笔”的“圆秀”效果，从而达到“四美俱备”的理想境界。文中对“动势”的描述，把运笔过程中的顺逆、起落、转折、掣顿、伸屈、拔季、束拓、行停等对立因素，理解为相生相发、相反相对、相辅相成等转化关系，则是最为精彩的部分，是艺术辩证法的高度体现。文未有王文治跋云：“此卷为笪氏书中无上妙品，其论书深入三昧处，直与孙虔礼先后并传，《笔阵图》不足数也。”可见前人已推崇至极。

然而，由于作品过于简略，形式松散亦无系统，所论随心所欲，使读者较难全面领略其内在的蕴涵，且有“并非全文”之疑。但兴到之作并没有影响其独到理论的发挥，仍然不失为我国书学史上十分难得的精粹之作。

传世有《昭代丛书》本、《美术丛书》本和上海书画出版社的《历代书法论文选》本等。近人马国权著有《《书筏》臆说》一文，逐条疏证原文的深奥处，对理解作品有很大帮助（载《书谱》总五期）。

笔的执使在横画，字之立体在竖画；气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转；脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满；趣之呈露在勾点，光之通明在分布；行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。

横画之发笔仰，竖画之发笔俯；撇之发笔重，捺之发笔轻；折之发笔顿，裹之发笔圆；点之发笔挫，钩之发笔利；一呼之发笔露，一应之发笔藏；分布之发笔宽，结构之发笔紧。

数画之转接欲折，一画之自转贵圆。同一转也，若误用之必有病，分别行之，则合法耳。

横之住锋或收或出，竖之住锋或缩或垂，撇之出锋或掣或卷，捺之出锋或回或放。

人知起笔藏锋之未易，不知收笔出锋之甚难。深于八分章草者始得之。法在用笔之合势，不关手腕之强弱也。匡廓之白手布均齐，散乱之白眼布匀称。

画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。精美出于挥毫，巧妙在于布白。体度之变化由此而分，观锺、王楷法殊势而知之。

真行、大小、离合、正侧章法之变，格方而棱圆，栋直而纲曲，佳构也。人知直画之力劲，而不知游丝之力更坚利多锋。

磨墨欲熟，破水用之则活。蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧。

古今书家同一圆秀，然惟中锋劲而直，齐而润然后圆。圆斯秀矣。劲拔而绵和，圆齐而光泽，难哉难哉。

将欲顺之，必故逆之。将欲落之，必故起之。将欲转之，必故折之。将欲掣之，必故顿之。将欲伸之，必故屈之。将欲拔之，必故擫之。将欲束之，必故拓之。将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。

卧腕侧管，有碍中锋；伫思停机，多成算子。活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆。机致相生，变化乃出。一字千字，准绳于画；十行百行，排列于直。

使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门。名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。黑之量度为分，白之虚净为布。

横不能平，竖不能直；腕不能展，目不能注：分布终不能工。分布不工，规矩终不能圆备。规矩有亏，难云法书矣。起笔为呼，承笔为应。或呼疾而应迟，或呼缓而应速。

横撇多削，竖撇多肥，卧捺多留，立捺多放。

骨体筋而植立，筋附骨而萦旋。骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。勿谓绵软二字为劣，如掣笔非第一品紫毫不能绵软也。欲知多力，观其使运中途；何谓丰筋，查其纽络一路。

筋骨不生于笔而笔能损之益之，血肉不生于墨而墨能增之减之。

能运中锋，虽败笔亦圆。不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。肉托毫颖而腴，筋借墨沈而润。腴则多媚，润则多姿。以上论书，言浅而旨确，非工力深者不解其难也。