魏
曹爽专擅朝政，骄奢无度，与
何晏等纵酒作乐。
司马懿诡称病生，以麻痹曹爽等。魏正始九年（248）冬，曹爽党羽河南（今河南洛阳东北）尹李胜出为荆州刺史，面辞司马懿。懿令两婢服侍。持衣，衣落；指口方渴，侍婢进粥，懿持杯而饮，粥皆流出沾胸。李胜见此，道：“何意尊体乃尔！”懿喘息止定，方道其年老枕疾，死在旦夕。以子师、昭兄弟相托。谓李胜屈就并州，并州近胡。胜解释其乃出任荆州，非并州。懿装耳聋不解。李胜退告曹爽认为司马懿形神已离，不足为虑，爽遂不复防备。司马懿乃暗中与其子中护军
司马师、散骑常侍
司马昭谋诛曹爽。
何晏听说平原郡的
管辂精通占卜之术，就请求与他相见。十二月，丙戌（二十八日），
管辂去拜访
何晏，何晏和他讨论《易经》。当时邓也在坐，对管辂说：“您自己说善于研究《易经》，但谈话时却从不说到《易经》中辞义，这是为什么？”管辂说：“善于《易经》的人是不说《易经》的。”何晏含笑称赞他说：“这话可真是要言不烦哪！”于是又对管辂说：“请为我试卜一卦，看我的地位能否达到三公？”又问道：“连日来我总梦见数十只青蝇落在鼻子上，赶都赶不走，这是怎么回事呢？”管辂说：“古代八元、八凯辅佐虞舜，周公辅佐成王，都因其温和仁厚谦虚恭敬而多福多寿，这不是卜筮所能决定的。如今您地位尊贵权势很大，但人们怀念您恩德的少，而畏惧您威势的多，这恐怕不是小心求福之道。另外，鼻子是天中之山，《易经》说：‘居高位而不危倾，就可以长久地守住尊贵之位。’如今梦见青蝇这种污秽的东西集聚在您的鼻子上，这就是说地位高者将要倾覆，轻佻奢侈者将要灭亡，您不能不深入地想一想了！希望您削减多的，补充不足，不合礼的事不要去干，这样三公的地位就可以达到，青蝇也可以被驱赶走了。”邓说：“你这是老生常谈。”管辂说：“但老生者却见到不生，常谈者却见到不谈。”管辂回到家中，把这些都告诉了他舅舅。其舅责怪
管辂说话太直切露骨。管辂说：“和死人说话，还有什么可畏惧的！”其舅勃然大怒，认为管辂太狂傲。
蜀延熙十一年（248），涪陵（今四川彭水）属国民夷起事，杀都尉。蜀遣车骑将军
邓芝率军镇压，斩其首领，遂平。
吴赤乌十一年（248）十二月，交趾（今越南河内北）、九真（今越南清化北）夷起事，攻没城邑，交州骚动。吴帝
孙权乃以衡阳郡（治今湖南湘潭西）督军都尉
陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤别任，喻以恩信，降者五万余家，州境复清。
魏正始（240——249）年间，以何晏、王弼为代表，以清谈、论辨为形式，以用《老子》、《庄子》、《易》来阐释儒家经典为内容的学术新思潮已经兴起，这一新的学术思潮在西晋之后被称为“玄学”。玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，也是中国哲学的重要组成部分。大体可分为魏正始年间，魏晋之际和东晋之后三个阶段。南朝时与佛学合流，被佛学取代。玄学在学术观点上建立不同的流派。讨论的哲学命题主要有有无、本末、动静、言意象，以及自然与名教的相互关系等，魏正始年间是玄学兴起的时期，何晏、王弼是魏晋玄学的首倡者，他们提倡“贵无”，主张以寂然不动的“无”为世界的精神性本体，但也重视儒家的礼仪，尊崇孔子。提出“名教本于自然”，认为自然为本，名教为末，名教为有，自然为无，有生于无，把道家的自然无为与儒家的纲常名教合为一体。宣传“以寡治众”，“君主无为”。而另一玄学先驱荀粲则提出“六经为圣人糟粕”，主张“言不尽意”。他们的观点离群脱俗，玄淡简约，倾动当世，士人莫不景慕仿效，遂成风气。
司马攸，字大猷（248 — 283），河内温县人，司马昭之次子，文帝第二子，武帝弟，封齐献王，官至侍中、大司马。生于魏正始九年，卒于晋武帝太康四年，年三十六岁。少而岐嶷。清和平允，亲贤好施，爱典籍，能属文，尤善尺牍，为世所楷。司马师无子，以为嗣。仕魏至安昌侯，迁卫将军。武帝建国，对齐王咸宁二年，为司空。太康三年，为大司马，都督青州军事。攸素为父昭所钟爱。武帝晚年，诸子并弱，而太子又不令，朝臣内外皆属意于攸为嗣，河南尹夏侯和对贾充说应该立齐王，晋武帝因此把夏侯和调任光禄勋，贾充被解除兵权。卫瓘与杨骏不合也支持立齐王，卫瓘子卫恒是齐王司空掾，反对立晋惠帝，因此被杨骏陷害，以公就第。齐王正直，于荀勖等不利，乃进构陷之词。攸为之愤怨发疾。攸的文集二卷（《隋书》、《唐书经籍志》）久已佚失。
蜀延熙十一年（248），前监军、镇北大将军王平卒。王平（？——248），字子均，巴西宕渠（今四川渠县）人。初至洛阳，假校尉，从曹操征汉中。后降刘备，拜牙门将、裨将军。蜀建兴六年（228）随诸葛亮北伐，属参军马谡先锋。谡调度有失，又不听王平规谏，大败于街亭，唯平所领兵鸣鼓自守。特见崇显，加拜参军，进讨寇将军，封亭侯。九年，诸葛亮围祁山，王平别守南围，魏将张郃攻平，不能克。十二年，亮卒于五丈原，王平率军与魏延战，一战而平，迁后典军、安汉将军，又领汉中太守。蜀延熙元年（238）迁前护军。延熙六年，蒋琬还住涪，拜平前监军、镇北大将军，统汉中。次年夏，平以三万兵据兴势抗曹爽步骑十余万，迫爽退军。王平生长戎旅，手不能书，所识不过十字，而使人读《史记》、《汉书》诸纪传，听而备知大义。口授作书，皆有义理。