龙王堂，位于河北省涿鹿县城西黄阳山南麓，保宁山（一名塔山）半山腰。为我国北方著名的道教圣地，黄伯阳、吕纯阳等都曾在此修行，因而有三阳洞，门楣上砖雕有“老祖古洞”、“玉皇大帝”等楷书匾额。据《保安州志》：永乐年间，神僧建塔山巅，凿井七泉，明三暗四。

龙王堂主殿供奉三尊龙王圣像，一男二女，传为张氏姐弟三人坐化而成。

唐时，桑干河南岸张顺屯张氏姐弟，以采药、砍柴为生。他们扶老携弱，帮困济贫，是当地有名的大善人，

一日三弟去上山采药，迟迟未归，大姐见天色已晚不见三弟还未归来，便让二妹上山找寻，遂见其弟微笑端坐一巨石之上，一动不动。便上前打量，谁知她也忽然坐化于弟长身侧。在家做好了饭，等了许久的大姐见三弟没有回来，而派去找三弟的二妹也没见回来，便亲自上了山寻找。经过反转来到一个山弯，老远看见弟弟、妹妹都面带微笑盘坐在巨石之上。于是急忙跑过去，山上荆棘丛生，大姐心想“可别让棘针划了脸”，哪料想那棘针真的把脸给划破了。等她走到弟、妹面前，也突然坐化。姐弟三人盘坐一排，弟居中，两个姐姐一左一右，面带微笑，合手盘坐。后来人们将三通肉身移至洞中，为纪念张氏姐弟，人们在此建起庙宇供奉他们，庙里塑了三座神像，其中一个脸上还有棘针划的痕迹。

传说唐太宗北伐，被敌人追赶，跑到此山，敌人为逼他出来，便放火烧山。火势凶猛，眼看就要引火烧身。唐太宗等人遂跑到庙里，正在这时候天上突然下起瓢泼大雨，将山火浇灭，把唐太宗救了。后来唐太宗便御封张氏姐弟为“安济夫人”、“顺济龙王”，此庙敕为“护国龙王堂”。水晶宫的水洞常常盈而不溢，玉盆长满。民间有疾者，来取其水，能医治百病，谓之“圣水”。后来保安州民每遇天旱，人们便会来祈雨，将龙王请到村里，给龙王唱戏。村里便会下雨，焦禾得以滋润，十分灵验。。据说以前庙里有“坐宫像”和“行宫像”，坐宫像是在龙王堂永久供奉的，行宫像是可以被抬到不同地方的。

地理位置：河北省涿鹿县罗家庄村西北

主要建筑：龙王殿、水晶宫、三阳洞、三神庙、云梯等。

旅游路线：北京德胜门乘880路公交车，到涿鹿下车。再坐出租车到罗家庄上山即到。

龙王堂藏名鲁康，又叫作龙王塘、龙王潭，位于拉萨市布达拉宫山后。17世纪中叶，达赖五世重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。达赖六世仓央嘉措在湖心建三层八角琉璃亭，常来此憩息。

因堂内供龙王像，故称龙王堂。每年藏历四月十五日萨噶达瓦节（放生节），群众多来此朝圣礼佛。之后，经过修整，成为拉萨著名园林之一。

龙王堂，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院，为八大处第五处。

明末清初，这里并存两座寺院，一是慧云禅林，一是龙泉庵。慧云禅林建于明朝洪熙年间，龙泉庵建于清朝顺治二年。清朝道光年间，两寺合二为一，成为如今的龙王堂。

该寺以龙泉而知名。旧时“锄月老人”（秀堃）曾作七言古风《甜水歌》一首，赞“龙泉”水：“我来翠微陟其巅，上有古刹名龙泉。松柏郁郁布浓荫，千尺百尺森参天。苍皮黛色四十围，虬枝盘曲生风烟。四时不放日光入，盛暑不热风冷然。谁凿石罅泻石髓，涓涓汩汩流清泉。蓄以方池承以石，跳珠戛戛鸣琴弦。汲未烹茶香且洌，调羹炊黍味弥鲜。或曰饮之令人寿，揆之于理宜有焉。笑我饮此嗜而贪，自夏徂秋常流连。隆冬畏冷返庐舍，忽思此水回流涎。轻尘十丈风怒吼，京师苦水鬻论斗。安能移此一勺泉，甘美芳馨润众口。”宝廷在《偶斋诗草》一书中记载：“小榭听泉坐，翛然万念除。喜逢新霁后，正是仲春初。残雪不满树，寒潭时见鱼。永怀锄月叟，曾此结精庐。”诗末注云：“秀楚翘先生堃，别号锄月山人。”

1990年代起，八大处公园在此开设“龙泉茶社”。

龙王堂坐西朝东。主要建筑位于南部，即原来的龙泉庵：

龙王堂北部另有一组殿堂，即原来的慧云寺（慧云禅林）。自东至西为文昌阁、大雄殿、卧游阁、祖师堂。

卧游阁

祖师堂

闻妙香院：位于大雄殿以北。院内有珍珠梅等花木，还有两架古藤萝。

龙王堂院中松柏苍翠，龙泉水四时不歇，环境幽雅清静。清朝康熙年间诗人汪文柏赋七律诗一首：“松底涤池汇伏泉，苍髯偃盖镜中悬。一泓湛碧浮金鬛，几树微黄蜕暮蝉。云锁磐声僧闭户，日移刹影客笼鞭，茗芽细泼真甘冽，归带余香在舌边。”乾隆帝曾来此，作《御制龙王堂》诗：“古庙山坳里，披榛磴道赊。树生刹竿石，鸟啄净橱沙。水府石林秘，香台花雨斜。所希惠时若，霈泽始京华。”