龙尾石，产自江西婺源东北部龙尾山。岩石形成于1350百万年前，属于元古界震旦系上板溪群的浅变质岩层。婺源古时属于安徽歙(读：射she)洲。当时产品习惯以州名物，故古时称“歙石”，制成的砚也称“歙砚”。婺源龙尾山是中国四大名砚——歙砚的矿石生产基地，歙砚的根源就在婺源。龙尾石有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子等五大类石品。

早在南唐、北宋时期，龙尾砚就已著称于世。南唐后主李煜称赞“龙尾砚为天下冠”。宋代龙尾砚被列为朝廷贡品，文坛大家欧阳修、苏轼、苏辙、黄庭坚、蔡襄都曾为龙尾砚撰文、填词、写诗，更使其声名远播，身价百倍。苏轼赞龙尾砚“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而彀理，金声而玉德”，还即兴题咏《龙尾砚歌》；苏轼夸龙尾砚“声如铜，色如铁，性滑坚，善凝墨”；欧阳修称赞龙尾砚“世所罕有”；黄庭坚奉旨到龙尾山取砚，写下了名诗《砚山行》；书法家蔡襄将龙尾砚比做价值连城的和氏璧，赋诗赞叹：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”

龙尾砚的名贵，除巧夺天工的雕琢艺术之外，起决定作用的是它那稀世的石质、纹理。古人评价它 ，莹润细密，有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德，“滑不拒墨，涩不留笔”、“呵气生云，储水不涸”、“扣之似金声，抚之如柔肤”。以水浸之显青色，虽光泽暗淡，但当砚石中云母，绿泥石稀可辨时，就会显现珍珠样光泽，在太阳光底下尤其可见其外表光华流溢，灵气逼人。

但鄙人觉得，龙尾石之所以为人所爱，那是因为它天生对人们自然吸引，就用通俗的话说，是它因灵气逼人，而人为万灵之首，自然对于灵气自然流露的灵石心心相惜。我们可以理解张训彩在书中说的：“石有仁气，人有仁怀；石有灵气，人有才气；石有静气，人有净气。两者如挚友相逢，天偶人意，地会天缘，道性人怀，情衷理顺。石灵人灵，石雅人雅，人仁石仁，人静石静。此乃人石互契，人石感应，意气相融，天人互换，相得益彰。”

另外玉能避邪，镇宅。这个大家都知道，用于现代话说，就是保佑平安，不被外邪入侵。但大家却不知龙尾石能消除戾气，抚正心性，能造善念，净化心灵。

从玉和龙尾石的外表就可看出，玉是为防止外邪侵入，所以玉质地坚硬，灵光外显。

而龙尾石功能为净心化戾，所以质地相对玉柔软，华彩内敛，外朴内秀以青黑色为多。只有在太阳光底下，才会显现珍珠般的盈盈华光。

鄙人尤其赞誉龙尾石的一点就是，因为只要贴身佩带，不需太长时间，便会有一层朦胧光彩，虽然还是古朴，但已让人觉得与其以有丝丝相连，灵魂相通，不忍弃之。虽然还是比不上那些经过上腊抛光的玉器夺目。但每每细细抚之，心中无限安详。佛家有云，心即是佛，佛即是心，修心即修佛，修佛即修心。修心聚善，心存正气还怕外邪来侵吗？。

在这个物欲横流的现代，以经没有多少人能再多想到修心造善，更多想到的是如何在物质享受上的提高，如何改善生活的品质，而忘了心灵境界的提升。请大家时记，身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

“戾气”是什么？戾气指的是邪恶之气，有失详和之气。除此，也可以理解为暴戾之气的意思。即一种残忍，偏向走极端的一种心理或风气，暴躁的心性。

备注：歙石因产于歙州而得名。唐五代时，歙州辖歙、休宁、祁门、黟、婺源等地，所以并不是歙石就等同于龙尾石。但龙尾石却都可以称歙石。就像玉一样有很多产地， 但产自新疆和田的玉，才是有品质最好的。所以龙尾石便是歙石中称首的，现在有些人把其它地方取自的歙石用来充当龙尾石，请大家慎重。