《齐州送祖三》是唐代诗人王维为送别友人祖咏而创作的五言诗。此诗开头写故友刚刚相逢，旋又匆匆离别，一笑一泣，聚短离长，感慨万分；后六句全写祖咏走后，作者伫立江边凝望的情景，表达了诗人对友人离别的依依不舍之情。在王维同类诗歌中，此诗所叙之别情显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，尤其是结语，有言尽而意不尽之效果。

齐州送祖三⑴

相逢方一笑，相送还成泣。

祖帐已伤离⑵，荒城复愁入⑶。

天寒远山净，日暮长河急⑷。

解缆君已遥⑸，望君犹伫立⑹。

⑴齐州：唐代州名，故治在今山东省历城县，离济州不远。祖三：即祖咏，唐代诗人。洛阳人，与王维友善。诗题一作“河上送赵仙舟”，又作“淇上别赵仙舟”。

⑵祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖怅忽伤离”。

⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。

⑷长河：指济水，齐州在济水南。

⑸缆：系船的绳索。

⑹伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。

才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。

祖帐里我已经感伤离别，还要独自回到荒凉城池。

天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外湍急。

解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。

这首诗大致作于开元年间王维被外放出长安的时候。祖三即祖咏，是王维诗友，王维另有《赠祖三咏》一诗，称彼此“结交二十载”，可见交谊之深；且该诗结语云“良会讵有几，终自长相思”与此诗首二句意思略同，均当是作者贬谪济州时，为祖咏离开济州赴官送行到齐州而作。

王维送别诗中那些送人赴任、从军之作，多以写景、议论发端，显得笔墨酣畅，而写给失意朋友的诗，常开始于叙别情、道款曲，显得平易而家常。这首诗就是这样起笔的。“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”“相送”“方”“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。

下面写送别情景。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。

这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，这真是“淡者屡深”（司空图语）了。这首诗选用了入声韵。一般而言，平声韵的声情流转比较和谐，而入声韵因为入声本身就有急促闭塞的顿挫感，所以能够使得诗歌在声情上表达得更为压抑急促。入声韵与这首诗所要表达的离别之情是非常相合的，这也显示出王维高超的音律修养。

宋代刘辰翁：前四句只是眼前道不到者，末句短嫩意伤。（《王孟诗评》）

明代凌宏宪：起结凄断，令人不能已已。蒋仲舒曰：如此起句最老，而不易工。（《唐诗广选》）

明代顾璘：积思甚多。“日暮长河急”句特异。（《批点唐音》）

明代钟惺：幽景入送别中。妙（“天寒”二句下）！（《唐诗归》）

明代谭元春：送行图（末二句下）。（《唐诗归》）

明代唐汝询：此篇是景体律诗，妙在结句。（《汇编唐诗十集》）

明末清初周珽：诗神全在数虚字上。（《唐诗选脉会通评林》）

清代谭宗：劲直澹怆，此近体中古作也。摩诘诗本由古得，兹且化古于律。然其在古体乃转有寝淫于近制者，端不如收此拗律之为愈矣。（《近体秋阳》）

清代吴煊、黄培芳：足未出阁门者，不能解此诗之真味。（《唐贤三昧集笺注》）

清代沈德潜：着此二语（“天寒”二句），下“望君”句愈觉黯然。（《唐诗别裁》）

清代宋宗元：黯然入画（“天寒”句下）。（《网师园唐诗笺》）

清末王文濡：不设色而意自远，是画中之白描高手。（《历代诗评注读本》）

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。