清·康熙四十二年（1703）序刊。收在《禅宗全书》第二十四册。主要辑录明、清两代黔地诸师的机缘语要。黔者，指黔州（县治在今四川省彭水县）。作者鉴于“披阅传灯，见古今尊宿名目，多在江浙诸省，惟黔中未见片言点墨”，而遍历黔州诸郡，汇收全黔诸家语录，编成此书。书中所收禅师，以四川出生者为主，旁及云南等地，计119人。

《黔南会灯录》八卷，系善一如纯跋涉各地，遍访名山大刹，问故荒江古庵，广搜口碑，博采语录，从游历时发大悲愿，到返归故里后握管执笔，再到《黔南会灯录》全书之告竣，历时近二十年。书成于康熙四十一年(1702)，次年即刻板入藏。收于《卍续藏》第一四五册。《嘉兴续藏》原本、日本藏影印本均次于《锦江禅灯》之后，为史传部重要撰述。除藏本外，又有民国十九年贵阳文通书局铅印单行本。内容系收录明清时代川、滇诸地之禅家语要。计收录一一六位禅师之上堂、小参、示众、机缘、拈颂、法语等。该书所收录之禅家，以临济宗天童圆悟之法嗣破山海明之法系最多，并含相同之临济宗汉月法藏之法系、曹洞宗云门之法系及不详法系者若干名。

各卷内容如次：

卷首收程春翔、杜臻的序文及编者的源启，其次为凡例、目录。

卷一：收临济三十二世破山海明法嗣象崖性?等五人，以及性?的法嗣三人。

卷二：收海明的法孙语嵩传裔等十一人。

卷三：收述中合舜等十三人。

卷四：收临济三十四世天童下第四代汉月下之云空，以及破山下竹航等八人。

卷五：收传裔法嗣宗风佛定等二十一人。

卷六：收海明法嗣丈雪通醉之法孙剑端等十三人。

卷七：收海明法嗣灵隐印文之法孙烁吼等六人、曹洞三十一世云门下第四代淡云明光等二人、宿士类八人、传裔法孙古雪海智等十三人。

卷八：收海明下敏树如相之法曾孙省参海宁以下，至编者善一如纯等十二人。

综观全书，以临济宗天童圆悟之法嗣破山海明的法系，人数最多。至于卷末编者的语录，以及续补的部份乃后人所添加。

1995年，在张新民的倡议之下，贵州历史文献研究会和黔灵山弘福寺合作，成立了《黔灵丛书》编纂委员会，组织黔省文史界、佛教界著名学者专家，搜集整理贵州佛教典籍文献及高僧语录，并结集为丛书分批出版。《黔灵丛书》包括《黔灵山志》、《锦江禅灯黔南会灯录》、《黔僧语录》、《续黔僧语录》、《了尘和尚事迹》，整套丛书近四百万字。这部丛书的陆续出版问世，大有禆于禅宗史的深入研究。

明以来，贵州佛教名僧多，语录多，他们活跃于西南崇山峻岭之中，影响却遍及海内外，仅《嘉兴续藏》台湾《中华大藏经》，日本《卍续藏经》，就收入黔僧语录数十种之多。此次收入《黔僧语录》、《续黔僧语录》的，就有二十余种，大部分都属全国范围内一流禅师的语录或诗偈。这些禅师语录，多为思想文化史上的重要著作，汇辑出版将是大乘佛教特别是禅文化的一大宝藏。反映西南佛教不但师资灯传支派繁多，同时在宗教哲学及禅思智慧方面也贡献巨大。透过《黔僧语录》或《续黔僧语录》，我们不难窥见川黔佛教联成一体，相互旁助、密切关联的文化图景。正是川黔佛教丰富多彩的历史内容，群星璀璨的禅门宗师，代代相承的传法世系，活泼生动的机缘妙语，直接促动了大批禅宗语录的出现。

《黔南会灯录》的点校以日本《续藏本》为底本，参校文通书局本。《锦江禅灯》因无他本可采，主要取《景德传灯录》、《五灯会元》、《五灯全书》等丈雪引及之书，以他校法反复校勘，凡原本误收或里贯错讹者，均一仍其旧，不复更改。书末附有张新民所撰《黔灵临济禅宗世系》长文一篇，自破山以下，所述虽主要为敏树及赤松一系，下限及于近今，可作为读《锦江禅灯》与《黔南会灯录》之旁助，有裨于厘清西南临济禅宗的师资灯传及前后源流关系。《锦江禅灯》、《黔南会灯录》，乃是两部记载地方禅宗传承世系及机缘语句的区域性灯录著作，同时也是全国罕见的兼顾禅师思想学说和学派发展历史的地方性学术史要籍。无论研究西南佛教禅系源流，抑或稽考一方文化史迹，都离不开这两部极为重要的僧家典籍。