《黑骏马》是谢飞执导的剧情电影，由腾格尔、娜仁花、道格尔苏荣主演，于1995年11月16日在中国香港上映。

十多年前，年幼的白音宝力格因母亲去世，被送到草原上的远亲奶奶家，与六岁的索米雅一起长大。在奶奶的调教下，白音宝力格很快成了牧民的孩子，并得到了一只黑马驹。后来，奶奶提出让白音宝力格和索米雅订亲，于是，在白音宝力格被选去参加兽医学习班的前夕，二人表白了心意，并约定白音宝力格回来后便结婚。但四年过去了，白音宝力格回来后却发现索米雅怀上另一青年希拉的孩子，愤怒的白音宝力格与希拉大出打手，而后痛苦地离开了奶奶和索米雅。 十年后，成为歌手的白音宝力格回到故乡草原，寻找失散多年的奶奶和索米雅，而索米雅的私生女其其格接待了他，并告诉他关于黑骏马的梦想。后来，白音宝力格受到了索米雅与丈夫达瓦仓的热情接待。在夜谈中，他知道了往事，百感交集。白音宝力格从索米雅忙碌、操劳而又幸福的身影中看到了奶奶的身影，他带着对过去和对人生的新认识离开了。

演职员表参考资料

角色介绍参考资料

拍摄花絮

与原作区别

创作源起

张承志的小说《黑骏马》1982年发表时，谢飞就很喜欢这部小说，曾推荐给不少人。谢飞在与斯琴高娃拍摄电影《香魂女》时，斯琴高娃表示喜欢小说《黑骏马》，如果有机会愿意演其中的角色，这也促使谢飞决定亲自改编这部小说。

原作改编

在小说中作者张承志透过主人公白音宝力格阐发了不少他作为异族文化人的思索。在改编电影时，谢飞认为很难用视听语言将那种文字的东西充分表现出来。他在蒙古民族中生活时感受到民族歌曲和音乐是该民族特别突出的文化表现。蒙古族在生活中人人会唱歌，用歌曲表达感情。于是，他把主人公的身份由小说中的兽医改为歌手，希望用听觉手段丰富电影内容。

在整体结构方面，谢飞有意抹平了一些小说中的戏剧性冲突。例如，小说中希拉是个坏人。谢飞认为如果保留这种描写，就要判定女主人公怀孕的是是非非，而要使坏人受到惩治。他想把这个事件解释为未成年人的冲动的结果。因此没有对希拉进行丑化，以便更符合生活以及影片所要表现的主题。

就像一首赞美辽阔草原之母的抒情诗，影片中带有神奇色彩的黑骏马，悠长婉转的牧歌，广袤无边的草原，都成为蒙古族人精神的一种表征。男主角回到成长的草原，完成了一次心灵的返乡之旅，也得以寻回遗失的人伦温情。在以索米雅等人为代表的“草原游牧文化”和白音宝力格为代表的“现代城市文化”的二元对立中，谢飞试图复归人类的精神家园。电影温柔敦厚的影像，也成为“第四代”诗化镜语的极佳样本。（《光明日报》评）

该片运用令人耳目一新的朴素的故事方式和极令人尊敬的年长的角色传达了对传统的尊重和在变化的世界里保持的警觉。它如同一道充满着纯真、反叛、奉献和还债的弧光。以这种方式，这部蒙语对白的中国电影在蒙古大草原的帐篷里生活的游牧人之间营造出一种质朴的生活氛围。（《纽约时报》影评人玛斯琳·占尼特评）

该片似乎是随着角色的情感而变幻，从故事本身的透明、开阔的人物心灵深处的朦胧与晦涩。对单身母亲持理解的态度，在以道学为主的大陆电影中是罕见的。这也是《黑骏马》和《湘女萧萧》的共同主题。（纽约《每日新闻》影评人大卫·科尔评）

谢飞的美丽影片是一部令人战栗不已的佳作，探索不走运的恋人的狂暴激情和精神上的倍受折磨。但无论如何《黑骏马》是一个让人非相信不可的罗曼史，产生罗曼史土地的严峻现实，是永远不会向任何幻想诸如人类的梦想等让步的。（《旧金山编年报》影评人比和·斯塔克评）