黑人女性主义（Black feminism），是基于黑人女性独特经验的
女性主义。发端并主要活跃于
欧美国家。
黑人女性主义探索黑人女性追求自由、平等和正义的独特经验。其发展历程与欧美
女权运动和美国黑人种族政治几乎同步，与两者构成对立共生的
辩证关系。
在19世纪40年代至20世纪20年代第一波欧美女权运动中，黑人女性积极参加
妇女选举权运动和
废奴运动，涌现出M.W.斯图尔特、
哈莉特·塔布曼、M.C.特雷尔、M.M.白求恩、A.J.加维等社会活动家。S.特鲁斯的《我不是女人吗？》（1851）、A.J.库珀的《来自南方的声音》（1892）和I.B.威尔斯的私刑研究作品等被视为黑人女性问题的经典著述。这些先驱揭示出黑人女性遭受性别、种族和阶级等多重压迫，与黑人男性和白人女性的诉求既有共性，又有差异，从而在认识论和
社会运动等方面为黑人女性主义的勃兴奠定了基础。
在20世纪60～80年代第二波欧美女权运动和美国黑人民权运动中，黑人女性的
边缘化问题日趋尖锐，以T.C.班巴拉主编的文选《黑人女性》（1970）为标志，黑人女性主义运动正式拉开帷幕。1973年，美国全国黑人女性主义组织（NBFO）成立。次年，康巴希河团体发布《黑人女性主义声明》。T.莫里森、A.洛德、A.沃克、M.华莱士等作家和知识分子通过写作与教学，致力于构建黑人女性的知识与话语主体地位，抵制欧美主流女性主义的文化霸权，同时反抗性别歧视和其他形式的剥削与压迫。B.史密斯、B.胡克斯、A.戴维斯、P.H.柯林斯、K.克伦肖等学者对黑人女性主义的理论化贡献卓著，其中交织性理论影响最大。
黑人女性主义植根于黑人女性的独特经验，但力图摆脱身份政治的窠臼，反抗一切形式的压迫机制，带动了有色人种女性主义、
第三世界女性主义和后殖民女性主义等更大范围的文化革新运动。