黄滔祠位于福建省莆田市荔城区东里巷，有700年历史，是福建莆田东里黄氏分派始祖黄滔的祠堂。 黄滔祠占地面积约780平方米，建筑面积650平方米，为莆田市现存年代最久远、面积最大、结构最完整、保存完好的古代礼堂建筑之一。

黄滔祠位于福建省莆田市荔城区东里巷，有700年历史，是福建莆田东里黄氏分派始祖黄滔的祠堂。

公元1986年4月，黄滔祠被莆田市人民政府列为第一批市文物保护单位。 黄滔祠始建于元朝大德八年（公元1304年）。当年，东里黄氏族人为了纪念东里黄氏始祖黄滔，创建了祠堂的正厅“思敬堂”。到明朝天顺年间（公元1457--1464年），黄氏族人又在原祠的基础上增加了下厅“敦叙堂”、大门马台和东直房。

黄滔祠大门上持着“东里黄氏大宗祠”匾额，左右两边对联分别为：雄藩息烽火，名士集南州，规正许功，闽海一时称乐土；延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。

黄滔祠门内墙嵌有“品树连阴图记”石刻。正厅悬挂有“文章初祖”匾额。 莆田东里始祖黄滔（840--911），字文江，唐末五代时著名文学家、诗人，号称八闽文章初祖、诗坛盟主。所著有《黄御史集》传世。

黄滔（840—911），字文江，东里人（福建省莆田市荔城区东里巷）。系黄姓入莆始祖唐桂州刺史黄岸的六世孙。他仕途坎坷，在京都滞留十几年，于唐乾宁二年（895）登进士第，授国子四门博士之闲职。终因国事无望而致仕归闽，被闽王五审知招纳封为威武军节度推官。当时中原衣冠避乱会集于闽，推黄滔为八闽文坛之主。

黄滔德政于闽，时隔近四百年后，东里黄姓子孙为纪念始祖黄滔德政，由十二世孙黄四如与及弟、侄于元朝大德八年（1304）创建正“思敬堂”。“思敬堂”后来成为黄氏后世分布海内外之著名堂号之一。与“江夏”、“逸敦”、“炽昌”成为黄姓主要堂号。后由十七世孙知县黄子嘉、十八世孙督学黄仲昭等建下厅“?叙堂”及马台和东直房等，基本形成了黄滔祠之格局。整个黄滔祠占地面积约780平方米，建筑面积约650.2平方米，为莆田市现存面积最大，结构完整，保护完好的古祠堂之一。1986年4月，被莆田市人民政府列为第一批文物保护单位。

黄滔祠原大门匾额“黄氏大宗祠”，系苏州“江南四才子”之一文征明所书，正厅匾额“文章初祖”为明成化年间兴化府太守岳正所书，“思敬堂”、“?叙堂”两匾额为姑苏陈怡所书。大门内嵌石刻“品树连荫图碑记”为明正统国子祭酒李时勉所撰。这篇文章记录了黄氏繁衍兴盛的历史过程，内容丰富，很有研究价值。

黄滔祠堂中原有姓氏联为“品树家声大、印池世泽长”。现大门对联是“雄藩息烽火，名士集南州，规正论功闽海一时称乐士；延福世书香，甲族开东里，文章初祖莆阳千载仰高贤”。为今人林祖韩先生所撰。

祠堂作为家族精神维系的核心，是旧时宗法制度的象征，据记载，从这古祠堂走出来有进士78人，其中包括状元1人，解元14人，名人有黄滔、黄公度、黄渍、黄仲元、黄仲昭、黄鸣俊、黄起龙、黄起有、黄懋官、黄廷用等等；上至宰辅、尚书、御史、状元、榜眼、探花；下至知府、知县、文人学士、封疆大吏，还有现代科学家黄维垣院士等，真是俊才英杰，灿若繁星。至于在各个领域作出重大贡献但又名不见传的，更是不胜枚举。

从黄滔祠建成以后，祭祀大典就开始代代相传。祭祀日子根据祖谱叙述，定为每年正月十六日。在封建年代，兴化府知县在每年这一天也来祭祀，因此黄滔祠也是古代官祭的场所，连祭祀用的筷子都得是象牙筷。

自古以来，祭祀大典祭品除了五果六斋、山珍海味外，还有全猪和全羊。值得一提的是摆“三塔”祭品，这颇有讲究。正中央的南瓜塔是用扁平形状的南瓜，层层相叠。南瓜凹凸不平，要把它们垒成塔状并不容易，古人想出一个技巧，把筷子削尖作为固定南瓜的支撑，并塞一些供银填补缝隙处，这样既牢固又美观。南瓜藤盘旋蔓延，不断生长发芽，这寓示着后代子孙绵绵不断，代代相传。藤上有结，开花结果，长成南瓜，由于莆仙话“瓜”谐音“官”，因此南瓜塔也寓意着世代当官，科甲鼎盛，福荫全族。这是全省祭祀唯一使用南瓜来当祭祀品的。

右边的漳柑塔有19层高，用了300多斤橘子，象征着吉祥如意，大吉大利。左边22层高的肉糕塔寓意着节节高升，甜甜蜜蜜，是宗亲们利用一个晚上时间，通宵蒸了18屉肉糕做成的。这种嵌满芋丝、肥肉和芝麻的肉糕是当年黄滔到长安考进士沿途所食的干粮。如今制作这肉糕用多少面粉，加多少糖都严格按照祖谱描述，甚至一屉切多少块也是固定的。

摆放“三塔”祭品层次也是有讲究的，层数一定不能是“三”的倍数，因为“三”谐音“丧”，不吉利。此外，每层按“兴”、“旺”、“衰”排列，如正好排到“衰”，要再加一层避“衰”。

除了摆“三塔”祭品外，祭祖时，下厅“惇叙堂”正中横梁上要悬挂一条蓝白布帘也是流传上百年的祭祖独一习俗。