黄巢村（Huangchao Village）位于山东省济南市历城区
柳埠街道西南9公里处，坐落在
泰山背后的重山峻岭之中。全村303户，1081人。
黄巢村是为纪念唐末农民起义领袖黄巢而命名的。根据历史文献和实地考查证明，这里是黄巢屯兵作战和殉难的地方。唐代曾称大黄草峪。俗称黄草庄。相传，黄巢起义大军曾在此驻军打仗，战败后，人民为纪念他，将大黄草峪改名为“黄巢”。《旧唐书.列传》载黄巢于唐中和二年（882年）退出长安，转战山东泰山北麓大黄草谷。后遭唐兵追袭，起义军战败。明崇祯《历城县志》记为“锦阳川路，黄草”，清乾隆《历城县志》记为“东南乡仙台六，黄草庄”，民国《
续修历城县志》记为“终宫乡仙台六，黄草庄”。以上县志中称“黄草”，而不称“黄巢”，受传统历史观影响。但当地民间口语相传，称该村为“黄巢”，沿至今日。
据新旧《唐书》和《历城县志》记载：黄巢于乾符二年（875年）率众起义，转战大江南北，号称冲天大将军。中和元年（880年）攻占唐都长安，称帝，国号大齐。中和二年退出长安，中和四年东进泰山之阴黄草谷一带安营扎寨。因唐军追击，义军在黄巢村北“交战岭”与唐军决战，但终因寡不敌众，激战中全部壮烈牺牲。无奈之际，黄巢命外甥林言斩其头降唐，伺机东山再起。林言不忍心，黄巢立即自剔。林言只得割其头颅，投降唐将尚让。尚让却以“不仁、不义、不忠、不孝”为罪名割了林言的头，自己去请功去了。
黄巢村原名“黄草谷”，（今黄巢村内“三官庙”碑文可证）从这里仍能找到黄巢起义军驻扎和作战的遗迹。如车子峪、菜峪、裁缝峪等地，分别是义军存放战车、种菜和制作军服的地方；饮马湾、旗杆窝等地，分别是起义军饮马和竖大旗的地方；村内三官庙是黄巢屯兵的大本营；“交战岭”和“死人沟”是起义军与唐军作战最激烈、伤亡最惨重的地方。“死人沟”原名“虎狼谷”，是黄巢殉难所在地。据传当时黄巢在村内大财主杜庆江宅院里安的“金銮殿”。黄巢村还曾经保存过黄巢的一面大旗，旧时每逢大旱，村民们便打出来求雨。可惜这面大旗在“文革”期间失踪了。黄巢村作为黄巢农民起义遗址，1989年被列为县级重点文物保护单位。
黄巢在村内三官庙考虑作战计划时，被一簇酸枣针挂住了战袍，他说了一句，“不长枣针不行吗？”从此这簇酸枣树就真的不长针了。黄巢村东南角一个小胡同口，有块像牛的石头，人称“卧牛石”。卧牛石蜷身而卧，头向南，背光滑平整，尾安静地绕在身边，唯独没有牛角。相传义军在村内驻扎时，有位小伙子早上牵着9头牛去山上放牧，傍晚回来时竟成了10头。而多出来的这头牛，体格健壮、毛色光亮、双角有力。村民们便认为这是一头“神牛”。后义军与唐兵在交战岭展开激战，这头神牛挺着利剑似的牛角冲入敌阵，被唐兵将领砍掉了一只角。黄巢兵败以后，神牛冲着“死人谷”方向哀嚎三天三夜后，化作了一头石牛。
今村东的黄巢水库像一条巨龙，村民俗称“龙潭”。传说当年唐兵把义军逼得无路可退时，龙潭里的水神便化作美女来到兵营。唐兵看到美女，纷纷追赶起来，当追到龙潭边时，见美女站在水中招手，唐兵便一个个向水中跳去。结果大批唐兵淹死在龙潭里。黄巢村北有座高山，山顶上突兀而起一个圆丘，俗称“和尚帽子山”。传说当年黄巢率领义军来到今柳埠村西南，一座山势陡峭，山顶平坦的地方。因山上没有水源，黄巢为此焦虑。一天，营门外有神通寺朗月和尚求见。黄巢请他进帐，讨教灭唐大计。僧人告别时，拍着黄巢肩头说：“将军拔山擎鼎，文韬武略，何愁大事不成！”。时黄巢顿觉一股神奇力量传到自己身上，就攥起拳头使劲一伸，竟将身边悬崖打出一个洞，泉水从洞内哗哗流出。平坦的山顶上也长出一个两丈多高、几丈方圆，像和尚帽子似的大石丘，营帐被托在了石丘上。石丘四周如刀削斧剁一般陡峭，只有皱折处一条羊肠小道通往山下。黄巢决定在此竖旗招兵，将写有“黄”字的大旗插在石丘顶上，义军很快聚集了数千人马。如今，山顶的圆丘上还留有茶碗口粗的石洞，俗称“旗杆窝”。山顶泉水汇成的水湾，今已滴水全无。当地仍称“饮马湾”，此处还有宽阔、平整的“跑马场”等。
今柳埠一带，端午节这天家家都在门前插艾蒿，这一习俗也与黄巢义军有关。当年黄巢带领义军举旗造反，观音菩萨知道后，为检验黄巢是否滥杀无辜，就变成80多岁的老妇，肩背大孩子，手领小孩子，出现在黄巢必经的山路上。黄巢在马上见妇人挡道，便下马问明情由。老妇人说：“肩上背的是自己孩子，手里领的是别人孩子。你若杀我，必先杀死我的孩子，而别人孩子可乘机逃走啊！”黄巢一听恍然大悟，跪在老妇人面前发誓：“黄某举旗造反，是为推翻黑暗统治，决不会滥杀无辜！”说罢从身边拔起一把艾蒿交给老妇人道：“明天一早插在自己大门上，我的将士不会动你一根毫毛。”观音菩萨将黄巢的诺言告诉了附近贫苦百姓。端午节这天，百姓们家家门前都插了艾蒿。举事的义军所到之处，秋毫无犯。而住在豪华宅院中的土豪劣绅们则不知此事，义军则毫不留情。插艾蒿的习俗遂流传至今。