麻衣道者，又称麻衣道士，为五代宋初活跃在山陕地区的一个极富传奇色彩的人物 ，其对当时的文化 、政治均有一定影响。

道教分为宿土、麻衣、众阁、全真、茅山五个分支，麻衣主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神相实际上就是麻衣理论的沿袭。

麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位仙风道骨式传奇高道，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉，《搜神圣览》说：“麻衣道者，常以麻辫为衣，蓬面积垢秽，然颜若童稚，双瞳凝碧。”陈抟与麻衣道者同在崇龛(今四川省安岳县境内)修道，后来又同在华山论道，两人思想相通，情感笃深，陈抟对麻衣道者十分尊崇，称赞他“道德高杰，学通天人，至于后人，尤有神仙之鉴。”

其著作有《麻衣神相》、《火珠林》和一部由其弟子陈抟以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。

陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，门内弟子秉持造福世人、以和为贵等原则，入世修行，与老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，这也是后来人称麻衣派的一个原因，麻衣派的名字并不是完全是因为始祖麻衣道者就叫麻衣派的，麻衣道者原本是和尚，但是却佛道兼修，后又著作出两本书，也就是传说中的《麻衣神相》和《火林珠》，传给弟子，然后又经门下弟子细心收集天下的术数、堪舆、医卜、奇门、星象学后，慢慢演化成人们心中的麻衣派，麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法宝有很多但是最出名的就是麻衣圣刀，但是因为麻衣派是生存在老百姓当中的，当文化大革命一起，麻衣派因为所有弟子都在俗世修行，于是麻衣派就被当成了重点打击对象，经过了十年的打击，而现在市面流传的《麻衣神相》便是麻衣派最经典的著作，经过十年的打压，麻衣派终于承受不了巨大的打击从道教的历史舞台上渐渐消失。