《鹦鹉赋》是东汉末年辞赋家祢衡创作的一篇小赋。此赋前两段描绘了鹦鹉的色泽的明辉鲜丽、灵机聪慧和高洁情趣，余下三段则描写其悲苦的遭遇和心境，表现其纷乱的思绪、身不由己的哀怨和无以为乐的悒闷。全赋结构精巧，语言清丽，骈俪工致，托情微妙。

鹦鹉赋

时黄祖太子射1，宾客大会。有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士2，今日无用娱宾3，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎？”衡因为赋，笔不停缀，文不加点。其辞曰：

惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮4，合火德之明辉5。性辩慧而能言兮，才聪明以识机6。故其嬉游高峻，栖跱幽深。飞不妄集，翔必择林。绀趾丹觜7，绿衣翠衿。采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽毛，固殊智而异心。配鸾皇而等美，焉比德于众禽？

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉8。命虞人于陇坻9，诏伯益于流沙10。跨昆仑而播弋11，冠云霓而张罗12。虽纲维之备设，终一目之所加13。且其容止闲暇，守植安停14。逼之不惧，抚之不惊。宁顺从以远害，不违迕以丧生15。故献全者受赏，而伤肌者被刑。

尔乃归穷委命16，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。逾岷越障17，载罹寒暑。女辞家而适人18，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅19。矧禽鸟之微物20，能驯扰以安处21！眷西路而长怀，望故乡而延伫22。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎23？嗟禄命之衰薄24，奚遭时之险巇25？岂言语以阶乱26，将不密以致危27？痛母子之永隔，哀伉俪之生离28。匪余年之足惜，愍众雏之无知。背蛮夷之下国，侍君子之光仪。惧名实之不副，耻才能之无奇。羡西都之沃壤29，识苦乐之异宜。怀代越之悠思30，故每言而称斯。

若乃少昊司辰31，蓐收整辔32。严霜初降，凉风萧瑟。长吟远慕，哀鸣感类。音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹33，弃妻为之歔欷34。

感平生之游处35，若埙篪之相须36。何今日之两绝，若胡越之异区37？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳38，思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如39？心怀归而弗果40，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝41。

当时黄祖的长子黄射邀请宾客举行酒会，有一个进献鹦鹉的人，举着酒杯到祢衡面前说：“祢先生，今天没有什么东西可以拿来给大家娱乐，私下以为这只鹦鹉从远方而出到此，它明理、智慧、机灵、和善，是鸟类中值得珍贵的。希望先生您替它写一篇赋，让周围在座的人都能荣幸的得到观赏，不也是很好吗？” 祢衡为此就写赋，一气呵成，无须修改。这篇赋是：

那远从西方来的珍奇的鸟啊，挺立着，展示出天生的与众不同的姿容。它身上有一些白色的羽毛，还有通红的嘴。它能言善辩，资性聪慧，能观察出事物变化的苗头。平时它只是在高峻的山冈上，幽深的溪谷中游乐栖息，从来不随意降落，必定是选准了一个合适的安全的树林。它的足是青中带红的。嘴是通红的，羽毛是绿色的，胸脯是翠绿的，真是非常美丽，鸣声又十分动听。虽然它也属于鸟类，然而智慧心思却完全不同。它能和鸾凤相并美，怎能把它的优点和众鸟相比呢？

于是鹦鹉的名声就传到很远的地方，贵人们都觉得它具有独特的美丽的姿容，就派人到遥远的西部地区，越过高山而弯弓射猎，在极高的地方张网捕捉。虽然设下了广大的罗网，然而捕获时只是依靠了一个网眼的作用，而落入网中的鹦鹉神态依然是悠闲自得，情绪不波动，也不慌乱挣扎，迫近它，用手去摸它，也不惊恐，它宁可顺从，而不愿意违逆人的意志，以免任何伤亡。所以猎人献上没有伤残的鹦鹉就会受到奖励，反之伤害了它的肌肤，就要受到刑罚。

于是它在无可奈何的情况下，只好听天由命，它离开了伙伴，失去了娇妻，被关闭在精雕的笼中，剪去了翅翼上的长羽，它从万里之外飘荡流落异乡，越过了崎岖不平的山路，克服了重重艰难险阻，越过了岷山和障山，经历了寒去暑往的漫长岁月。当想到一个女子总是要出嫁而依附他人，作为臣子就应该献身而事奉主人。即使是从前的圣人，在患难中也不得不淹留而寄人篱下，何况是禽鸟这渺小的生物，必然能顺从地接受人的豢养，安心地居住下来。但是它还会长久地依恋着西去的道路，站在那儿久久地向故乡凝望。它当然也会想到，自己是那么小，那么瘦，肉味也不美，看来还不至于被人宰杀吃掉。可叹我真是命苦，为什么偏偏遭遇上这动乱的年代？难道是我言语不慎而招致祸害，还是因为办事不周密而导致危险？我悲痛母子永别，悲痛夫妻活生生地分离。并不是我留恋残存的岁月，只是怜悯家中的群小还不能独立生活。我离别了故乡来侍奉威仪堂堂的君子，只怕自己没有突出的才能而名不副实。众人都认为长安是天府之国，而我却认为长安虽好，终非故乡，所以也不认为它是乐土。我常怀着绵绵的思乡之情，每一开口谈的都是怀乡之言。

到了深秋季节，大地刚铺上一层白霜，寒风呼啸，凄凉萧条，这时我更是长叹短嘘，思绪飞向遥远的地方，不停地呼唤着，想念着自己的伙伴。呼声是这样的悲伤而牵动人心，脸色又是那么凄惨而困顿委靡，每一个听到这呼声的人都万分悲伤，每一个见到这容貌的人也都会掉下眼泪。就是被放逐而颠沛流离的臣子也不由得屡屡悲叹，连被丈夫遗弃的妇女都为此而哀叹抽泣。

感慨我平时和朋友们相处游乐，真好像兄弟般不可分离，为什么如今却与我隔绝，就好像胡越相隔，你北我南。我沿着这笼儿俯视仰望，看着这一格格栅栏，想远飞而又徘徊不前，遥想那远处的高山，繁茂的树林，然看到自己的翅翼已被人剪残，纵然想振翅疾飞又能飞往何方？纵然有返乡之心也无法实现，只好躲在一边满怀着怨恨。在这样的境况中，我只有竭尽全力来做应做的事，哪里敢忘记当初的恩惠而背弃您呢？我就把这条贱命托付给您了，希望能让我以死来报答您的恩德，甘愿言无不尽，以报效自己的一片愚诚。我倚靠着您过去的深情厚德，希望它能保持很久而不至于发生变化。

作者始避难荆州，后游历许都，孔融爱其才把他推荐给曹操，他“自称狂病”，拒不见曹操，并“数有恣言”。曹操欲杀不能，辱为鼓史，他又“裸身而立”，击鼓辱骂曹操。曹操把他送给刘表，又因侮慢刘表而两人不能相容，刘表又把他转送给性情暴烈的黄祖。根据赋序，在黄祖的长子黄射邀请宾客举行酒会时，作者在一个进献鹦鹉的人的建议下创作此赋以娱众，作者却借题发挥，曲折地表达其生不逢时的遭遇以泄私愤。

前两段用多种手法、从多种侧面描绘鹦鹉的丽容奇姿、辩慧聪明。先以“金精”、“火德”形容鹦鹉色泽的明辉鲜丽，继以“能言”、“识机”的拟人手法状其灵机聪慧，再以想象显示出“嬉游高峻，栖踌幽深。飞不妄集，翔必择林”的高洁情趣，又直接描绘其美貌佳音，最后以“配鸾皇而等美，焉比德于众禽”的对比，有力地衬托出鹦鹉的美。在此，作者借对鹦鹉容姿和“殊智异心”的极力赞美曲折地表现出自己才华的卓越、情志的高尚。

从写鹦鹉的表层结构来看，这里的形貌之美为下文的境遇之悲作了有力的映衬。鹦鹉正因为芳声远扬、灵表可嘉，而遭致天罗地网的捕捉。猎人奉命远至昆仑，高达云霓，下到四方，张设罗网。“终一目之所加”，极形象地说明了鹦鹉面对罗网无法逃脱，虽是“逼之不惧，抚之不惊”，却被迫屈心顺从。鹦鹉的这种不幸境遇，不仅曲折地反映出汉末大乱贤才遭受权贵严密控制的时代悲剧，而且再现了作者几经转送、任人摆布的命运。随后，作者巧用比喻直抒心臆：“女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。”女、臣、贤哲，是喻鹦鹉，又是自比，嗟叹身世，愤时疾俗。

后三段写鹦鹉的悲苦心境。作者先连用“痛”、“哀”、“愍”、“背”、“侍”、“惧”、“耻”、“羡”、“识”和“怀”十个动词来表现出鹦鹉的纷乱思绪，身不由己的哀怨和无以为乐的悒闷。接着从侧面衬托加以强化，形象地再现这种情感。“严霜初降，凉风萧瑟”，渲染环境气氛的悲凉来示现鹦鹉的心情凄凉；“闻之者悲伤，见之者陨泪。放臣为之屡叹，弃妻为之欺欷”，用闻声而悲的人物神情作进一层烘托。鹦鹉既有思乡念亲的痛苦，更有志趣难逞的悲叹。它身陷笼槛之中，却时刻“想昆山之高岳，思邓林之扶疏；顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”，“昆山”、“邓林”是自由翱翔的理想之地，然而，羽翼残毁，无法如愿了。这一笔，曲尽了作者明君不遇、有才无时的怨愤之情。

全赋结构精巧，语言清丽，骈俪工致，托情微妙，咏物托情非同一般，除了抒发个人的身世之悲，还要兼顾宾客的“荣观”之乐、主人的幸慰之情和献鹦鹉者的殷切之心，其构思谋篇使追求各异的主人、宾客、献者、作者都获得了心理的满足。其一，作者写鹦鹉由丽貌美德的赞美到闭笼离侣的哀怨，从观者来说，得到美的享受，勾起悲的怜悯，激起感情的起伏波动。而从作者来看，鹦鹉实为其化身，形象地再现了个其才志美德和不幸的身世。其二，结尾未顺势以悲收结反而收回笔锋，写鹦鹉对主人的效忠报德的感激之情，这既是借以表达献鹦鹉者对主人的奉献诚意，又曲折地表现了主人的深情而博得宾客的信任，同时也藏匿了自己借题发挥的用心，“略无露才扬己意”。由此则言之纵横，淋漓痛快。而写鹦鹉从悲怨到顺从的转变，则深刻暗示作者不满现实却又无法挣脱，因而被迫屈心事主的人生悲剧。

南宋洪迈：《鹦鹉赋》专以自况，一篇之中，三致意焉。（《容斋三笔》）

元代祝尧：凡咏物题当以此等赋为法。其为辞也，须就物理上推出人情，直教从肺腑中流出，方有高士气味。（《古赋辨体》）

清代刘熙载：祢正平赋鹦鹉于黄祖长子座上，蹙蹙焉有自怜依人之态，于生平志气，得无未称。（《艺概·赋概》）

中国社会科学院文学研究所研究员曹道衡：《鹦鹉赋》是咏物赋中的名篇。赋前的小序从行文语气及“祢因为赋，笔不停缀，文不加点”等赞誉祢衡文思敏捷的话来看，显然是后人著录编选时所加。（《汉魏六朝辞赋与骈文精品》）

北京语言大学汉语学院讲师冯莉：祢衡《鹦鹉赋》是汉魏之际杰出的咏鸟赋。（《〈文选〉赋研究》）

祢衡（173年—198年），字正平，平原郡般（今山东临邑东北）人。幼时聪敏好学，少有才辩，长于笔札，性情刚傲，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓吏，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖，后因冒犯黄祖而被杀。《隋书·经籍志》载有《祢衡集》2卷，已佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。