“鸣琴而治”，鸣琴，指以
礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 出处 《
吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。” 用法 作谓语、定语；用做称颂地方官的
谀词。
详细释义
(1).琴。
《
韩非子·说林下》：“ 文子 曰：‘吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。’”
晋
陆机 《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”
唐
柳宗元 《李西川荐琴石》诗：“远师 驺忌 鼓鸣琴，去和《南风》惬 舜 心。”
(2).弹琴。
《东周列国志》第七十九回：“子路欲出战，孔子止之曰：‘某天仇于匡，是必有故，不久当自解。’乃安坐鸣琴。”
唐
高适 《登子贱琴堂赋诗》之一：“ 宓子 昔为政，鸣琴登此台。”
唐 黄滔
《湘中赠张逸人》诗：“鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野迳赊。”
宋 周密 《齐东野语·作邑启事》：“鸣琴堂上，将贻不治事之讥；投巫水中，必得擅杀人之罪。”
(3).称颂地方官简政清刑，无为而治。
典源
《吕氏春秋》卷二十一〈开春论·察贤〉
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
译文
宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，肆父也治理得很好。巫马期向宓子询问其中的缘故。宓子说：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心气平和，而官府的各种事务处理得很好，这是应该的了，他只不过使用正确的方法罢了。巫马期却不是这样。他损伤生命，耗费精气，手足疲劳，教令烦琐，尽管也治理得不错，但还未达到最高境界。
释义
“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂而 单父 治。”后因用“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。
用典示例
唐
郎士元 《送长沙韦明府》诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。”
明 王錂 《寻亲记·修筑》：“下官 封丘县 宰是也。才非雉锦，政忝鸣琴。”
清
陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“制锦功偏著，鸣琴政自循。”
专辑简介
艺术家: 西野优子
资源格式: APE
发行时间: 2008年12月06日
地区: 大陆
语言: 普通话
制作：广州星艺有限公司
ISRC：CN-F28-08-361-00/A.J6
专辑介绍：
十八世纪名琴瓜达尼尼GIVAN BATTISTA GUADAGNINI
质地像天鹅绒般爽滑而有分量，
深厚而丰满的音响中仍然贯穿着宛如和风般流畅，
流溢着充满光泽而富有温润感的美妙弦音。
西野优子正是运用这把18世纪名琴来演绎家喻户晓的旋律《梁祝》。
专辑曲目:
01. 梁山伯与祝英台
02. 鹿回头传奇
03. 苗岭的早晨
04. 月亮代表我的心
05. 梅花三弄
06. 吻别
07. 容易受伤的女人
08. 女人花